Feb.
26

ENERGIE: DIE WIRKSAMKEIT VON INNEN

Energie ist kein abstraktes Mysterium der Esoterikszene. Energie ist etwas, das wir Tag fĆ¼r Tag erleben.

Die Basis der TCM ist das Prinzip von Yin und Yang. Jeder Pol hat seinen Gegenpol. Das Yin hat das Yang, der Tag die Nacht, der Sommer den Winter, die Hitze die KƤlte, der SĆ¼den den Norden, die Geburt den Tod, die Armut den Reichtum, die Frauen die MƤnner.Was unsere Lebensgestaltung betrifft, sollten wir uns bewusst machen, dass der ƤuƟeren Welt der Erscheinungen eine innere Welt der Gedanken, Ɯberzeugungen und GefĆ¼hle gegenĆ¼bersteht.Die ƤuƟere Welt hat in der TCM einen Yin-Charakter. Sie ist stabiler, konstanter, fester. Die innere Welt hat einen Yang-Charakter. Sie ist flĆ¼chtiger, beweglicher, weniger greifbar. Die ƤuƟere Welt ist die Welt der Materie. Die innere Welt ist die Welt der Energie.

Ein groƟer Teil der Probleme unserer modernen Gesellschaft lƤsst sich sicher darauf zurĆ¼ckfĆ¼hren, dass der Fokus stark auf die ƤuƟere Welt gerichtet ist. Wir bewerten materielle Erfolge hƶher als innere Erfolge. Wir huldigen greifbaren Statussymbolen mehr als einem ausgeglichenen GemĆ¼t. Sichtbarer Reichtum ist wertvoller als tiefe Zufriedenheit. Wir lassen uns gerne vom Schein blenden und vernachlƤssigen das Sein. Wir trennen zwischen Yin und Yang. Probleme beginnen laut TCM immer dort, wo sich Yin und Yang nicht mehr in einem dynamischen Gleichgewicht befinden. Wollen wir uns also einem wirklichen Wohlbefinden annƤhern, dann sollten wir der inneren Welt der Energie mehr Raum und mehr Bedeutung geben.

Das Wort Energie stammt aus dem Altgriechischen und setzt sich aus den Silben ā€ženā€œ fĆ¼r ā€žinnenā€œ und ā€žergonā€œ fĆ¼r ā€žWirkenā€œ zusammen. Energie ist also ein Wirken von innen. Dieses Prinzip kƶnnen wir tƤglich in unserem Leben beobachten. Sind Sie mĆ¼de, fehlt es Ihnen an Energie. Geht es Ihnen gut, bersten Sie vor Energie. Manche Menschen sind energiegeladen, richtige EnergiebĆ¼ndel. Andere Menschen rauben uns Energie. Manche TƤtigkeiten kosten uns Energie, andere beflĆ¼geln uns. Wir spĆ¼ren Energie. Wir erleben Energie, real und konkret. Das hat natĆ¼rlich auch mit Hormonhaushalt, Stoffwechsel, Kreislaufsystem und Biochemie zu tun. Auch. Aber nicht nur.

Angenommen, Sie sitzen nach einem genauso langen wie anstrengenden Tag vƶllig erschƶpft vor dem Fernseher. Die MĆ¼digkeit ist groƟ, die Augen sind schwer. Immer wieder nicken Sie ein. Trotzdem: Die Lottozahlen wollen Sie nicht versƤumen. Es winkt ein Dreifachjackpot. Sie haben den Schein in der Hand, mĆ¼ssen sich aber mit grĆ¶ĆŸter MĆ¼he konzentrieren, um bei der Ziehung der Zahlen nicht einzuschlafen. Und dann: Mit jeder am Bildschirm erscheinenden Zahl werden Sie munterer. Bei der ersten haben Sie noch sanft gelƤchelt. Bei der zweiten ebenso. Bei der dritten waren Sie plƶtzlich hellwach. Von einem Moment auf den anderen. Bei der vierten hat Ihr Herz zu klopfen begonnen. Bei der fĆ¼nften Ć¼berkam Sie ein heftiger SchweiƟausbruch. Und bei der sechsten sind Sie kollabiert. Denn es waren Ihre Zahlen. Jackpot.

Sie konnten die ganze Nacht nicht schlafen. Ihre Verdauung hat verrĆ¼ckt gespielt. Durchfall, dazu leichte Ɯbelkeit und der Puls nie weniger als 100. Trotzdem sind Sie am nƤchsten Morgen voller Energie, wollen sich zeitig auf den Weg in eine Annahmestelle machen, vergewissern, dass ihr Schein auch wirklich die Eintrittskarte fĆ¼r ein neues Leben darstellt. Aber Moment: Wo war nochmal der Schein? Wieder Herzklopfen, wieder SchweiƟausbruch, diesmal aber Panik pur. Sie suchen alles ab, alles durch, einmal, zweimal, dreimal. Und dann noch einmal von vorne. Kein Schein. Sie zerlegen die Wohnung. Kein Schein. Sie suchen den ganzen Tag. Kein Schein. Irgendwann spƤt in der Nacht brechen sie mĆ¼de zusammen und weinen das Schicksal an. Es war ein Traum. Aus der Traum.

Die kommenden Tage kleben an Ihnen wie ein Zentner Zement. Alles mĆ¼hsam, alles sinnlos. Jeder Schritt ist schwer. Die Schultern hƤngen. Die Muskeln krampfen. Der Darm streikt. Sie frieren, alles ist kalt, von den Zehen bis zu den Ohren. Grau das Leben, grau Ihr Gesicht. Bis das Wunder geschieht. Weil Sie den kleinen Riss in ihrer Jacke bemerken. Das ultimative Geheimversteck. Sogar fĆ¼r Sie. In der Gewinner-Trance haben Sie darauf vergessen. Plƶtzlich beginnen Sie zu glĆ¼hen. Sie beginnen zu blĆ¼hen.

Energie: ā€žEnā€œ fĆ¼r ā€žinnenā€œ, ā€žergonā€œ fĆ¼r ā€žWirkenā€œ. Eine einzelne Information kann ausreichen, um unser gesamtes System auf den Kopf zu stellen. Ein Gedanke kann ausreichen, um unsere komplette Physiologie zu beeinflussen. Und was sind Gedanken und Informationen, wenn nicht Energie? Sie haben keine physische Form, sie lassen sich materiell nicht erfassen. Sie sind flĆ¼chtig, nicht greifbar, nicht messbar. Und doch wĆ¼rde niemand ihre Existenz und ihre Wirkung in Frage stellen. Unser individueller Energiehaushalt steht in einem hohen MaƟe mit unserem inneren Erleben in Verbindung. Die TCM geht aber noch einen Schritt weiter: Sie geht davon aus, dass es unsere innere Energie ist, die unsere AuƟenwelt maƟgeblich gestaltet, von unserem Kƶrper bis hin zu den Erscheinungsformen, mit denen wir uns umgeben. Das Bewusstsein bestimmt das Sein.

Betrachten Sie einfach einmal Ihren Lebensentwurf: Ist er nicht die Summe aller Vorstellungen, WĆ¼nsche und Entscheidungen, die Sie getroffen oder nicht getroffen haben? Das nette Haus mit Garten fƤllt ebenso wenig vom Himmel wie der Beruf, den Sie ergriffen haben. Ein durchtrainierter Luxuskƶrper ergibt sich ebenso wenig von selbst wie das Gegenteil davon. Ausnahmslos alle Produkte, die Sie umgeben, vom Computer Ć¼ber das Auto bis zu Ihrer Kleidung: Irgendwann waren sie nicht mehr als eine Idee, die mit Konsequenz umgesetzt wurde. Sprich: Ein groƟer Teil unseres Lebens ist nichts anderes als zur Materie gewordene Energie.

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ā€“ WeiterfĆ¼hrende Artikel:ā€žDie Suche nach dem umfassenden Wohlbefindenā€œ
ā€“ WeiterfĆ¼hrende Artikel: ā€žDas Meridianprinzip ā€“ So lƤuft das Leben rundā€œ
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Feb.
26

DAS MERIDIANPRINZIP: SO LƄUFT DAS LEBEN RUND

Mit dem Meridianprinzip haben wir einen hervorragenden SchlĆ¼ssel in der Hand, um unser Leben rundherum rund zu gestalten.

Stellen Sie sich ein Rad vor. Ein klassisches Fahrradrad mit Speichen. Sind alle Speichen des Rades gleich gut gespannt, lƤuft es rund. Sind jedoch nur ein paar Speichen zu locker oder zu fest, verzieht sich das Rad und lƤuft nicht mehr rund, mit weitreichenden Konsequenzen: Die Unausgeglichenheit beeintrƤchtigt die Laufruhe und fĆ¼hrt auf Dauer zu vermehrter oder einseitiger Abnutzung verschiedener Komponenten. LƤngerfristig sind sogar MaterialschwƤchen nicht auszuschlieƟen, bis hin zu einem Bruch der entsprechenden Speichen. Daher: Auf in die Werkstatt und das Rad zentrieren, bevor es zu spƤt ist.

In der TCM gibt es zwƶlf Hauptmeridiane. Man kann sich die Meridiane wie Speichen und das eigene Leben wie ein Rad vorstellen. Stehen die Meridiane in einem ausgewogenen VerhƤltnis zueinander, lƤuft das Leben rund: Die Basis fĆ¼r Gesundheit und Wohlbefinden ist gegeben. Im Falle von einem Ungleichgewicht zwischen den Meridianen passiert jedoch dasselbe wie bei einem verzogenen Rad: Es lƤuft nicht mehr rund, das Leben. FĆ¼r uns. In uns. Beschwerden kƶnnen sich entwickeln, ob physischer oder psychischer Natur. Durch Reibung, durch ErmĆ¼dung, bis hin zu einem Zusammenbruch einzelner Komponenten. Auch hier empfiehlt sich ein rascher Besuch in der Werkstatt, um sich wieder zu zentrieren. Ideal wƤre freilich eine regelmƤƟige Wartung, damit Probleme erst gar nicht entstehen. Viel besser als Krankheiten zu behandeln ist, diese zu vermeiden.

Das ist der Ansatz der TCM: ā€žDer gewƶhnliche Arzt behandelt die Krankheit, wenn sie ausgebrochen ist, der gute Arzt, bevor sie sich zeigtā€œ. Ein ausbalanciertes Rad lƤsst uns leicht, zĆ¼gig und genussvoll durch das Leben rollen, ohne uns dafĆ¼r unnƶtig anstrengen zu mĆ¼ssen, ohne durch nicht notwendige Reibung Energie zu verlieren. Das ist der eine Aspekt des Meridianprinzips: Gesundheit und VitalitƤt durch kontinuierliches Ausgleichen zu erhalten und gegebenenfalls wiederherzustellen. Der andere Aspekt: Ein Rad ist da, um gefahren zu werden. Ein Leben ist da, um gelebt zu werden.

Mit einem gut funktionierenden Rad kƶnnen wir so richtig Fahrt aufnehmen, wir kƶnnen anspruchsvolle Etappen wagen und Gipfelerlebnisse ansteuern. Wir kƶnnen groƟe Ziele erreichen. Wir kƶnnen unserer TrƤume verwirklichen. Gesundheit, VitalitƤt und ein erfĆ¼lltes Sein: Das Ziel der TCM. Das kommt dem von der Weltgesundheitsorganisation 2.000 Jahre spƤter in den Raum gestellten VerstƤndnis von einem umfassenden Wohlbefinden mehr als nah. Mit dem Meridianprinzip haben wir den SchlĆ¼ssel dazu in der Hand. Aber was sind Meridiane eigentlich? Und wie kƶnnen sie zu einem geschmeidig und rund laufenden Lebensrad beitragen?

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Feb.
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DIE SUCHE NACH DEM UMFASSENDEN WOHLBEFINDEN

ā€žWir fĆ¼hlen, dass selbst, wenn alle mƶglichen wissenschaftlichen Fragen beantwortet sind, unsere Lebensprobleme noch gar nicht berĆ¼hrt sind.ā€œ

Ludwig Wittgenstein

ā€žEin Zustand vƶlligen psychischen, physischen und sozialen Wohlbefindens und nicht nur das Freisein von Krankheit und Gebrechenā€œ: Mit dieser 1948 beschlossenen Definition verfolgte die Weltgesundheitsorganisation das Ziel, Gesundheit von einer rein biomedizinischen Betrachtungsweise zu lƶsen, Gesundheit nicht als einen gegebenen und unverƤnderlichen Zustand zu betrachten, sondern als eine stetig neu und aktiv zu kreierende Balance in allen Lebensbereichen. Jahrzehnte spƤter sind wir von diesem Ziel weiter denn je entfernt. Warum? Wir haben doch so viel erreicht in der Zwischenzeit: Wir dĆ¼rfen uns eines Lebensstandards erfreuen, der in der Geschichte der Menschheit einzigartig ist. Wir kƶnnen auf ein hervorragendes medizinisches System und groƟartige soziale Errungenschaften zurĆ¼ckgreifen. Wir blicken einer kontinuierlich zunehmenden Lebenserwartung entgegen. Wir haben Freiheit, Freizeit und Mƶglichkeiten in groƟem Stil.

Aber trotzdem oder genau deswegen: Die anvisierte umfassende Gesundheit stellt sich nur in den wenigsten FƤllen ein. Vielmehr werden wir beinahe flƤchendeckend mit einer Flut an neuen Beschwerden und Krankheiten konfrontiert. Viele davon haben ihre Ursachen im psychisch-emotionalen Bereich. Oder in der LebensfĆ¼hrung. Burnout-ZustƤnde, Allergien oder Stoffwechselstƶrungen nehmen rapide zu, sogar bei jungen bis sehr jungen Personen. Die Kosten dafĆ¼r gehen in die Milliarden. Ein Ende dieser Entwicklung? Nicht absehbar! Das gefĆ¼hlte Fehlen von wirklichem Wohlbefinden sorgt fĆ¼r eine Negativspirale, durch die sich die Probleme stƤndig verschƤrfen. Wir steuern mit hoher Geschwindigkeit einem kranken Gesundheitssystem entgegen. GrĆ¼nde dafĆ¼r gibt es viele.

Sicherlich wesentliche Aspekte sind die zunehmende KomplexitƤt und vielschichtigen Herausforderungen des Lebens 2.0. Dazu kommen Ɯberfluss, Ɯberdruss und weit Ć¼berzogene Erwartungshaltungen: Wir wollen immer alles haben. Und das sofort. Schlimmer noch: Wir kƶnnen immer alles haben. Und das sofort. Doch um dieses vƶllig aus der Balance geratene Leben zu fĆ¼hren, zahlen wir einen hohen Preis. Eine wirklich erfĆ¼llende Lebensbalance ist eine Herausforderung, die im Zeitalter der stƤndigen Erreichbarkeit, der zwingenden FlexibilitƤt und der sukzessive schwindenden StabilitƤt schwer zu meistern ist. Genau genommen entfernen wir uns kontinuierlich von jenem anvisierten psychischen, physischen und sozialen Wohlbefinden, anstatt ihm nƤher zu kommen. Wir spĆ¼ren, dass etwas nicht stimmt. Wir spĆ¼ren, dass uns etwas fehlt. Wir suchen danach.

Aber diese Suche ist nicht einfach. Wegweiser in Richtung Gesundheit und GlĆ¼ck gibt es in einer solchen Vielzahl, dass sie mehr zur Desorientierung als zur Hilfestellung beitragen. Was tun, wenn der Kƶrper zwickt? Was tun, wenn die Seele schmerzt, der Geist ermĆ¼det? Ɯberall gibt es Spezialisten, die GroƟartiges leisten. Das ist hervorragend, wenn spezifische Probleme vorliegen, die spezifische Lƶsungen erfordern. Geht es um das groƟe Ganze, geht es um ein wirklich umfassendes Wohlbefinden, dann ist eine fragmentierende Betrachtungs- und Herangehensweise jedoch wenig zielfĆ¼hrend. Denn ob physischer oder psychischer Natur: Die meisten Beschwerden sind das Resultat eines Ungleichgewichts zwischen Kƶrper, Geist und Seele, zwischen Lebensstil, LebensumstƤnden und LebenswĆ¼nschen oder -erwartungen.

Der Mensch ist ein multidimensionales Wesen, eine vielschichtige Einheit, die weit mehr ist als die Summe ihrer Funktionen. Der Mensch ist ein dynamisches System, das permanent in Beziehung zu und im Austausch mit seiner Umgebung steht. Eine vitale Balance, die alle Aspekte unseres Lebens integriert, ist die beste Grundlage fĆ¼r ein umfassendes GesundheitsgefĆ¼hl, das auch persƶnliches Wachstum und Selbstverwirklichung inkludiert.

Wollen wir eine derartige Balance herstellen, dann brauchen wir einen Zugang, der uns das nƶtige Werkzeug dafĆ¼r in die HƤnde legt. Unter den verschiedenen AnsƤtzen, die bereits eine BrĆ¼cke zwischen Kƶrper und Geist herstellen, ragt einer deutlich hervor: Die Traditionelle Chinesische Medizin, kurz TCM genannt. Warum? Weil die TCM eine Ƥhnliche Gesundheitsdefinition in den Raum gestellt hat wie die Weltgesundheitsorganisation. Allerdings bereits mehr als 2.000 Jahre frĆ¼her

Gesundheit bedeutet in der TCM ein Leben entsprechend dem eigenen Naturell in Ɯbereinstimmung mit der Umwelt, eine innere Ausgeglichenheit, die sich im AuƟen spiegelt, ein umfassendes Wohlbefinden, ein Wachstum, kurzum: Eine fruchtbare Balance auf allen Ebenen. Durch die jahrtausendelange Auseinandersetzung mit diesem Thema konnte sich die TCM kontinuierlich weiterentwickeln und verfeinern. Hier hat sich ein einzigartiges Wissen angesammelt, das sich im bevƶlkerungsreichsten Land der Erde zig millionenfach in der Anwendung bewiesen hat. Der Erfolg ist und bleibt das MaƟ der Wertigkeit einer Methode.

Das System TCM ist auf mƶglichst unmittelbaren praktischen Nutzen ausgerichtet. Es lƤsst sich sofort auf den Alltag umlegen. Auch deshalb, weil die Grundlagen, insbesondere das Meridianprinzip, erstaunlich einfach zu verstehen sind: Ɯber Jahrhunderte des Nachdenkens und praktischen Erprobens ist man zur Klarheit wirklichen Verstehens gelangt. Mit Hilfe des Meridiansystems kƶnnen wir nicht nur Einsichten und Erkenntnisse gewinnen, welche uns, unsere Gesundheit und unser Wohlbefinden betreffen, wir kƶnnen auch mehr Selbstverantwortung fĆ¼r unser Leben Ć¼bernehmen und es proaktiv entsprechend unseren WĆ¼nschen gestalten. Die stetig neu und aktiv zu kreierende Balance in allen Lebensbereichen ist keine Utopie. Sie lƤsst sich erreichenā€¦

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Jan.
23

THE ORGAN CLOCK IN SHIATSU

The organ clock is an extremely useful instrument for Shiatsu: it points out many equally exciting and efficient connections within the meridian structure, with the help of which we can quickly deepen our approach to treatment. As three selected examples show.

The organ clock describes the daily circulation of Qi in our meridian system. The circulation of energy begins with the lungs and ends with the liver: At 3:00 a.m. the Qi flows via the point Liver 14 to the point Lung 1. Liver 14 – Qi Men – is the „gate of the cycle“, because here one cycle ends and a new one begins. Understanding the organ clock can help us to better attune our everyday life to certain energy phases. For example, the lung time (3:00 – 5:00) is ideal to start the day with gentle breathing and physical exercises. Here we can charge the lungs with Qi, which then flows into our system during the day following the energy cycle. Eating time in the morning belongs to the earth element, which tolerates more carbohydrates than the water element, which prefers proteins and has its energetic abundance in the early evening. In return, coffee should be avoided at lunchtime because it directly addresses the heart. And why sleep before midnight is particularly important is due to the function of the triple warmer (21.00 – 23.00), which can consolidate our entire metabolism if we give it the necessary rest. In this respect the organ clock is a practical and lifelike tool. But also in Shiatsu we can benefit from the connections found in the organ clock. Let us go on a search…

ELEMENTARY CONNECTIONS

In Shiatsu, the system of the Five Elements has been established in order to make energetic dynamics within the meridians and Zang Fu comprehensible. The Five Elements are only one of many possible systems. Interesting in this context: The established presentation of the Five Elements is mainly aimed at the interaction of the Zang Fu, when it comes to disharmonies, Zang Fu pathologies. However, when it comes to psycho-emotional processes, we find many elementary connections in the organ clock. And based on these, we find suggestions on how to deepen our approach to treatment quickly and easily. For this we have to free ourselves from the five elements of thinking. Because in the Five Elements the earth element nourishes the metal element. In the organ clock, however, it is exactly the opposite…

METAL STRENGTHENS THE EARTH

In the organ clock, the metal element comes before the earth element, which means that the earth element receives energy from the metal element. And it is not only in the organ clock that the lungs are at the very beginning, also in our life the lungs are the first organ which comes into his power. The first breath has a very decisive importance for our system, which initiates a chain reaction of physiological processes. The divine breath that brings us to life. Breathing governs the Qi, breathing is Qi and Qi is life. Without breathing we do not survive for long. Without food, on the other hand, we get by for a long time. If we see the earth element and the metal element as sources of postnatal Qi, then the metal element takes over a much more central role. It is also the lungs that supply the oxygen that is essential for our metabolism. Without oxygen there is no combustion. In addition, deep breathing supports intestinal peristalsis. The lung is also our highest organ in the thorax. It is heaven. Then comes the earth. Of course: The large intestine follows the stomach, that’s clear. Here the earth feeds the metal. But the stomach actually feeds the small intestine, earth feeds fire, and so it is in the organ clock. We will come back to this.

Shizuto Masunaga liked to use the image of an amoeba, a single-celled creature, as a representation for his interpretation of meridian dynamics. Every living creature first needs a limit in order to be able to define itself as such, to be viable. In the case of the amoeba, this boundary is the cell membrane. With the cell membrane, a delimitation and a limitation takes place. A delimitation from the environment. A delimitation of what the amoeba actually is. A function of the metal element that is at the forefront of Masunaga’s meridian evolution. Then follows the earth element. Because it is only by drawing boundaries that a living being with needs emerges. Hunger, for example. But the drawing of boundaries is not only necessary to define a centre as such, it also protects it. A castle wall protects the palace. Without a castle wall, the palace is exposed and can be attacked more easily. And exactly in this aspect the metal element strengthens the earth element.

Many people come to Shiatsu to get into their centre or to stabilise it. In the system of the five elements, the fire element nourishes the element of the centre, the earth element. However, it is much closer to life to focus on the metal element to strengthen the centre. Why?

A well-functioning demarcation makes the middle clear: This is my home, this is my home. A weak border results in a palace without a castle wall. A coming and going without control. There can be many border transgressions, psychologically, emotionally. Everyone gets what he needs. Everyone leaves what he no longer needs. Those who cannot separate themselves well are prone to take a lot personally. Those who are not good at demarcation are more likely to lose themselves in the outside world. What’s mine? What’s yours? Where do I stay? Who am I? These are the questions that keep us busy. The search for the lost centre.

The lungs represent the big yes to life and the yes to yourself. The colon says no to things we don’t need or no longer need. The combination of both results in a strong feeling for oneself and one’s needs, in a strong earth element. Furthermore, the lungs stand for an orientation towards the future, the colon likes to hold on to the past. With the earth element, the stomach is the thinker and the spleen is the brooding one. If we are too busy with the future or the past, our thoughts are drawn from the here and now, from the middle. Much of what lies heavy in the stomach of the earth element comes from the metal. That would correspond to the cycle of exhaustion of the five elements. The child exhausts the mother. Conversely, the positive integration of the individual past and a hopeful look into the future can strengthen the Earth. So it is also worthwhile to take a look at the metal element.

As with the Po, the elemental spirit of the lungs. The earth element is often associated with our physical form. Our body represents the earth. However, the Po is considered the architect of form. It stands for our animal instinct. The sixth sense. The fine nose. It knows what is really good for us. In this way he helps to shape the form. A good Po ensures a natural unfolding and development on a physical level. A weak Po can lead to a derailment of the form because we feed against our inner nature or move too little. It is exciting in this context that many eating disorders have their cause in the metal element, above all anorexia, where the metal element draws the line before an appropriate food intake. Again the metal element comes before the earth element. When it comes to earth issues, the metal element is a very effective lever in the treatment to strengthen the centre. This corresponds to the sequence of the organ clock. If we do not pay attention to these connections, it is possible that less movement in the earth is caused by a pure approach.

EARTH STRENGTHENS THE FIRE

In the organ clock, the spleen comes before the heart. There’s a good reason for that. The heart is 90% yang. It needs yin like no other organ. Mostly in the form of blood. Because the elemental spirit of the heart, the Shen, is at home in blood. This provides the spleen. Lack of blood due to Spleen Qi weakness is a very common energetic pattern. If the spleen is weak, the yin organ of the earth has nothing to pass on to the heart. This becomes empty and then runs hot like an engine without oil. However, the causes can also be found in the stomach. The stomach likes to run hot. And the stomach touches the heart with its outer course. With an inner branch it penetrates the heart. Heat in the stomach can quickly attack the heart, because the heat vaporizes the Yin, which so necessary for the heart.

Either way, the key symptoms are: jitteriness, emotional sensitivity, restlessness, memory problems and difficulty sleeping through the night despite great fatigue. The Shen is growing restless. He’s losing his home. He gets nervous. He’s becoming unstable. He flickers wildly around. All in all, a state that one would not exactly call centered. In the cycle of the Five Elements, the wooden element feeds the fire. But this does not help the Shen without a home. On the contrary. Here’s the thing: The liver is also very dependent on Yin and blood. Otherwise it will be too dry. The result: a straw fire without substance. The substance comes from the earth. At all levels. Because the elemental spirit of the liver, the Hun, not only needs Yin and blood, it should above all create visions that spring directly from our midst. Just as a tree must be deeply rooted in the earth to grow tall. But often the tree of visions is not rooted in our midst, but in the midst of others. Because there is not only our individual Hun. There is also a family Hun, a social Hun, a Shiatsu Hun, a historical Hun… Hun is the memory consciousness that feeds Shen with images from which the visions can arise, visions that the heart should pursue with passion. What memory are we tapping into? Where does our wood element root?

The Hun must be closely connected with our center to nourish the Shen with images that really have substance. Otherwise we do not follow our inner images, but the dreams of our parents or the conventions of society. Then the heart does burn. But for things and ideas that are not really our own. That quickly burns us out. In this sense, the earth element also supports the wooden element, which is confirmed in the organ clock by the fact that the energetic peak phase of the earth element is in the morning, in the day phase of the wooden element.

And then there is the question of satisfaction, abundance and stability. All earth qualities. If you see the heart as the emperor of the organs, then it is clear what it strengthens most: contentment, abundance and stability in its territory. Above all, stability is decisive. Qualities of fire, like passion or enthusiasm, can only develop satisfactorily in the long run on the basis of inner stability. If we are dealing with themes of the fire element in Shiatsu, it is therefore worthwhile to take a look at the earth element.

FIRE STRENGTHENS THE WATER

In the Five Elements we assume that the water element controls the fire element. In the Organ Clock, on the other hand, the Fire Element strengthens the Water Element, while the heart and small intestine come before the bladder and kidneys. In practice, this is much more lifelike. We can use the Fire Element perfectly to support and nourish the Water Element. Why? The kidneys are considered to be the seat of life force, the store of our essence. Therefore a lot is invested in the kidneys, in Shiatsu. If we want to strengthen them, we first think of the sources of postnatal Qi, the lungs and the spleen, but also of rest and regeneration. The diet has to fit, the breathing has to fit, lots of sleep and meditation. All good. But nothing provides us with faster and more lasting energy than enthusiasm. Nothing warms the kidneys more than passion. However: As already mentioned in the connection between earth and fire, passion and enthusiasm must come directly from the centre, from our centre, must correspond to what makes us what we are, only this provides a glowing stick of embers that has constancy. Empty straw fires would only evaporate the water. But, in order…

The kidneys control our willpower. Willpower is an aspect of kidney yang. It’s hard to develop real willpower without the heart behind it. Even hours of moxa won’t help. Only when we stand behind ideas or projects with body (earth element) and soul (Shen), true willpower can unfold. This also explains why in the organ clock the small intestine stands between the heart and the water element. It is all about clarity. Clarity with regard to what we want. Lack of clarity immediately attacks the kidneys. Because unclearness always means uncertainty. Awareness and clarity give strength, that is the true essence for the kidneys. The fire strengthens what water.

The kidneys respond to our sexuality. Purely functionally, sexuality can come directly from the kidneys. Energetically, however, they are rather weakened by this, which can be read in many classical TCM textbooks. However, sexuality with passion based on love can nourish the kidneys. And passion and love can stimulate sexuality. In many disharmonies regarding this function of the kidneys, the way through the fire is the much more constructive approach, from listlessness to difficulties in conception, it is mostly about cold. And what melts the cold better than warmth and affection? An honestly meant „I love you“ has a stronger effect on the kidneys than the best herbal formula…Ā 

The kidneys need regeneration, especially sleep. In Traditional Chinese Medicine, every form of sleep disorder is directly or indirectly related to the heart. So how can the water element find the so important rest when the heart is restless? In the organ clock the fire feeds the water. If the fire does not come to rest, restful sleep will be difficult to achieve. Sure, there are sleep pathologies that are based on a depletion of the kidney Yin. But the question is: what has injured the renal Yin? In many cases it is the heat that is transferred to the kidneys via the organ clock. So here, too, it is worth looking at the fire when it comes to the water.

FURTHER CONNECTIONS

If one continues to follow the organ clock, there are many more exciting connections that can deepen the practical approach with Shiatsu. Kidney and bladder feed pericardium and triple warmer. Water strengthens fire. And fire strengthens wood: gall bladder and liver are at the end of the energy cycle, which experiences a new cycle with the transfer of Qi into the lungs. But working with the opposition times is also an interesting field: How are lungs and bladder connected? Why are heart and gall bladder coupled?Ā 

In practice, we often encounter energetic dynamics that are difficult to squeeze into the corset of the Five Elements. Or where a classical treatment approach via the Five Elements does not yield fruitful results. A study of the organ clock can help us to discover and follow new paths. This is what I want to encourage with this article. As well as to further discussions, which I would be very happy about.

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Jan.
15

DIE FƜNFTE JAHRESZEIT

In der Traditionellen Chinesischen Medizin markieren die Dojo-Tage einen sanften Ɯbergang zwischen den jeweiligen Jahreszeiten, den man konstruktiv fĆ¼r Gesundheit und VitalitƤt nutzen kann.

Der Winter lebt sich gerade aus: KƤlte, Schnee und Eis haben Land und Menschen im Griff. Und dann, mehr oder weniger Ć¼ber Nacht: Alles grĆ¼n, alles blĆ¼ht, alles wƤchst und gedeiht. Oder aber: Eben noch Hochsommer und von einem Tag auf den anderen werfen die BƤume panisch ihre BlƤtter ab. Statt strahlender Sonne und lauen Abenden gibt es plƶtzlich dichten Nebel, frischen Wind und Morgenfrost. Nein. So nicht. Das ist nicht angenehm. NatĆ¼rlich: Das kann schon einmal passieren. Die Launen der Natur sind mitunter eben launisch. Aber besser und leichter zu nehmen ist ein schonender Ɯbergang zwischen den Jahreszeiten, die harmonische Transformation von einer Phase in die folgende. DafĆ¼r stehen die sogenannten Dojo-Zeiten.

4 x 18 = 5

Eine uns allen gut bekannte Dojo-Zeit ist der SpƤtsommer. Der ist ein bisschen das Beste beider Welten. Ein bisschen Sommer, ein bisschen Herbst, eine ausgewogene Mischung, in der man sich gut und in Ruhe vom Einen verabschieden und sich gut und in Ruhe auf das Kommende vorbereiten kann. Die Zeit des SpƤtsommers ist in der Traditionellen Chinesischen Medizin (TCM) dem Erdelement zugeordnet. Und das Erdelement ist die Mutter aller Element: Es zeichnet sich durch die QualitƤten des NƤhrens, der FĆ¼rsorge und der Zuwendung aus. Das ist auch die besondere Kraft einer Dojo-Zeit.

Die Natur legt eine kurze Atempause ein, sie sammelt sich, widmet sich nur sich selbst, verweilt gelassen im Zustand zwischen alt und neu, um dann frisch durchzustarten und der anstehenden Jahreszeit den entsprechenden Ausdruck zu verleihen.

Passen wir uns dem Rhythmus der Natur an, dann ist die Dojo-Zeit ideal, um uns selber Zuwendung und FĆ¼rsorge zu schenken. Auch wir kƶnnen in den jeweiligen Ɯbergangsphasen Atem holen und uns sammeln. Ɯbergangsphasen deshalb, weil es nicht nur den SpƤtsommer als Dojo-Zeit im TCM-Kalender gibt. Auch die Wechsel vom Herbst in den Winter, vom Winter in den FrĆ¼hling und vom FrĆ¼hling in den Sommer sind Dojo-Phasen, derer es in Summe also vier gibt, alle dem Erdelement zugeordnet, alle 18 Tage lang dauernd, alle zusammen reprƤsentieren quasi die fĆ¼nfte Jahreszeit. Daher wird in der TCM auch von FĆ¼nf Elemente gesprochen, von fĆ¼nf archetypischen GrundqualitƤten.

DIE SACHE MIT DEM ANFANG

Die Dojo-Phasen sind allerdings nur eine von zwei Besonderheiten im chinesischen Kalender-Denken. Die zweite: Der Winter beginnt nicht am 21. Dezember und der Sommer nicht am 21. Juni. Auch ā€žunserā€œ Herbstanfang und ā€žunserā€œ FrĆ¼hlingsanfang stimmen mit dem chinesischen Kalender nicht Ć¼berein. Warum? Nehmen wir die Zeitpunkte der Winter- bzw. der Sommersonnenwende: Die Sonne hat ihren Tiefststand oder ihren Hƶchststand erreicht. Das bedeutet aber auch, dass eine Kehrtwende stattfindet. Tiefer oder hƶher geht es eben nimmer. Ab der Sonnenwende werden die Tage wieder lƤnger. Oder kĆ¼rzer. In TCM-Fachsprache heiƟt das, einmal nur fĆ¼r den Winter sprechend: Das Yin, die Dunkelheit, hat seinen Zenit erreicht und Ć¼berschritten und verliert somit an IntensitƤt. Ab nun beginnt sich das Yang, das Licht, wieder auszudehnen. Licht ist Yang. WƤrme ebenso. Aber Licht ist schnelleres Yang. Die WƤrme braucht ihre Zeit, um sich zu entfalten. Daher sitzen wir subjektiv natĆ¼rlich noch im Winter fest, auch wenn sich das Yang lƤngst am aufsteigenden Ast befindet.

Trotzdem: Mehr yin als am 21. Dezember kann es in der Natur nicht werden. Und mehr yang als am 21. Juni ebenso wenig.

Sprich: Das kƶnnen daher nicht die AnfƤnge von Winter oder Sommer sein, nein, die Sonnenwenden markieren die Hƶhepunkte von Yin und Yang, sie markieren bereits die Mitte der jeweiligen Jahreszeit. Der Anfang beginnt 36 Tage vor dieser Mitte, das Ende erfolgt 36 Tage nachher. Das bedeutet: Der Winter (Wasserelement) beginnt um den 16. November, der FrĆ¼hling (Holzelement) um den 13. Februar, der Sommer (Feuerelement) um den 17. Mai und der Herbst (Metallelement) um den 16. August. Wer genau beobachtet, kann dies durch eigene Erfahrung bestƤtigen. Denn ist es nicht so, dass Mitte August oft schon einmal ein Hauch von Herbst in der Luft liegt? Da kƶnnen die Tage ā€“ je nach Wetterlage ā€“ plƶtzlich von dieser speziellen Klarheit und KĆ¼hle durchdrungen sein, spezifische Charaktermerkmale des Herbstes eben. Und im November? Da lƤsst der Winter gerne schon mal seine Muskeln spielen, indem er die Berge mit jeder Menge Neuschnee bedeckt. DafĆ¼r dĆ¼rfen wir, mit etwas GlĆ¼ck, Mitte Februar hin und wieder mal Kaffee und Kuchen im Freien genieƟen. Und dass es Mitte Mai einmal brĆ¼tend heiƟ werden kann, das ist schlieƟlich auch nichts Neues.

Das sind die wahren AnfƤnge einer jeweiligen Jahreszeit. Am von uns westlich definierten Beginn haben sie ihre grĆ¶ĆŸte Kraft bereits erreicht.

Dann flauen sie ab. Dazwischen liegen die Dojo-Zeiten. Diese wƤren wie folgt definiert (es gibt hier leichte Variationen in der Datumsangabe, je nach Quelle plus minus einem Tag):

Dojozeit 27.01.ā€“12.02.
Dojozeit 27.04.ā€“16.05.
Dojozeit 28.07.ā€“15.08.
Dojozeit 28.10.ā€“15.11.

Allen Dojo-Zeiten gemein ist, wie bereits erwƤhnt, die Zuordnung zum Element Erde. Neben seinen mĆ¼tterlichen Eigenschaften reprƤsentiert das Erdelement vor allem auch unsere Mitte, die Quelle unserer Energie und Lebenskraft. Vereinfacht auf den Punkt gebracht: Im Kreislauf der Jahreszeiten sind es die Dojo-Zeiten, die hervorragend dafĆ¼r geeignet sind, um mit liebevoller Zuwendung genau jene MaƟnahmen zu setzen, die uns mehr in unsere Mitte bringen kƶnnen. Weil sich die Natur in den Dojo-Zeiten nicht in ihren Extremen zeigt, sondern ihre Energie konsolidiert und bĆ¼ndelt. Machen wir es ebenso! MƤƟigen wir die Extreme, pendeln wir automatisch mehr in Richtung Mitte. Geeignete AnsƤtze dafĆ¼r gibt es auf mehreren Ebenen.

DIE KUNST DER REDUKTION

Am schnellsten und einfachsten kƶnnen wir unserem System Gutes Ć¼ber die ErnƤhrung tun. Vor allem auch, weil zum Erdelement die Organe Magen und Milz zƤhlen, wobei die Milz in der TCM ein Synonym fĆ¼r den gesamten Verdauungstrakt ist und auch BauchspeicheldrĆ¼se, DĆ¼nn- und Dickdarm umfasst. Und die Verdauungsorgane sind wiederum die Wurzeln unserer Gesundheit und unserer VitalitƤt. Funktionieren sie gut, produzieren sie genug Energie, um unser gesamtes System makellos zu versorgen. Das ist viel Arbeit. Der Verdauungstrakt freut sich daher hin und wieder Ć¼ber eine kurze Pause. Er freut sich Ć¼ber eine gelegentliche Entlastung, Ć¼ber eine regelmƤƟige Reinigung, vor allem wenn wir ihm manchmal etwas zuviel zumuten oder ihm ƶfters ā€žMĆ¼llā€œ oder ā€žStyroporā€œ zum Verwerten geben, also Nahrungsmittel, die vielleicht lecker schmecken, da viel Zucker und/oder viel Fett, die aber weit davon entfernt sind, als echte Lebensmittel durchzugehen.

Der ideale Zeitpunkt, um dem Bauch sein gutes GefĆ¼hl zurĆ¼ck zu geben: Die Dojo-Zeiten. Das erfordert nicht viel, nur halt ein bisschen Know How und ein bisschen Konsequenz. Dabei immer daran denken: Die Handlungen sollen von FĆ¼rsorge sich selber gegenĆ¼ber getragen sein. FĆ¼rsorge. FĆ¼r sich sorgen. Zum Beispiel mit dem groƟen Klassiker aller Dojo-Aficinados, der legendƤren Reiskur. Zwƶlf Tage lang nur richtig gekochten runden Vollkornreis essen, sonst nichts. Das klingt eintƶnig, das ist es auch, dafĆ¼r darf man lauwarmes, vorher abgekochtes Wasser trinken. Na bitte, schon viel besser, oder? Okay, zugegeben: Die zwƶlftƤgige Reiskur, das ist schon die Kƶnigsliga. Der Effekt ist dementsprechend. Das System bekommt einen Reset. Alles wird durchgeputzt, entwƤssert, vitalisiert. Neugeboren. Sprichwƶrtlich. DafĆ¼r muss man eben einen Preis bezahlen. Wobeiā€¦ Kostenpunkt der Rundumerneuerung: Keine zehn Euro. DafĆ¼r benƶtigt man Disziplin und FĆ¼rsorge im dreistelligen Bereich. Manche Personen haben sich damit allerdings schon Operationen oder lebenslange Medikamente erspart, da sich chronische Erkranken wie durch ein Wunder von selbst erledigt haben. Die Gesundheit sitzt im Darm. Die Krankheit auch. Ich sage: Einen Versuch ist es wert. Beim ersten Mal vielleicht in einer Gruppe oder mit professioneller Begleitung. Oder halt kĆ¼rzer: Nicht zwƶlf, sondern nur neun nur sechs oder vielleicht nur drei Tage. Ja warum denn auch nicht? ZƤhlt auch ein reiner Reistag? Ja! Jede bewusste Reduktion fĆ¼r einen gewissen Zeitraum bringt ihre Benefits. Profis wƤhlen Ć¼brigens ā€“ wenn mƶglich ā€“ die abnehmende Mondphase innerhalb eines Dojo-Zeitraums, um mit der Kur zu beginnen.

SORGEN STATT SORGEN

Und wenn Sie mit diesem ganzen Reis-Dings Ć¼berhaupt nichts anfangen kƶnnen: Dann lassen Sie halt einfach jeglichen Zucker fĆ¼r eine Woche weg. Oder alle Weizenprodukte. Oder alle Milchprodukte. Oder jede Speise nach 17.00 Uhr. Oder alle Fleischprodukte. Oder Alkohol. Oder Nikotin. Oder Kaffee. Oder das verdammte Mobiltelefon. Denn es geht um Gesundheit auf allen Ebenen. Es geht nicht nur um den Kƶrper, es geht auch und vor allem um die Emotionen, den Geist und ā€“ ich glaube einfach daran, weil ich sie tƤglich spĆ¼re ā€“ um die Seele. Wir werden hart gefordert in der modernen Zeit. Immer online. Immer on the run. ReizĆ¼berflutung und Informationsbombardement gehƶren zum Alltag 2.0. Daher auch hier: Entlastung. Entschlackung. Entgiftung. Unsere VerarbeitungskapazitƤten sind strapaziert. Unsere Aufmerksamkeitspanne wird geringer und geringer. Dazu kommt: Der grĆ¶ĆŸte Teil der Informationen, die wir konsumieren, ist ā€“ es tut mir leid ā€“ einfach inhaltsloser Schrott. Ganz oben auf der Liste sollte daher Medienfasten stehen. Kein Internet, kein Fernsehen, aber auch keine Zeitungen und schon gar nicht Zerstreuung in sozialen Netzwerken.

Oder aber: Reduzieren Sie ein bisschen ihre Arbeitszeit. Verbringen Sie mehr Zeit mit sich selber, oder mit Menschen, die inspirierend und wertschƤtzend sind. Oder verbringen Sie mehr Zeit in der Natur. Denn wie war das mit den Dojo-Zeiten? Richtig: Die Natur hƤlt kurz inne, besinnt sich auf sich selbst, sammelt sich, nimmt sich Zeit, um fĆ¼r sich zu sorgen. Die FĆ¼rsorge. Die auch Seelsorge sein kann. Lassen Sie die Seele baumeln, gƶnnen Sie sich etwas mit wirklicher Substanz und Tiefe, hƤuten Sie sichā€¦ Es ist ein altes Wortspiel, aber es stimmt einfach und wenn wir es auf einer tiefen Ebene wirklich verstehen, dann entfaltet sich eine kraftvolle Wahrheit: Wenn wir nicht rechtzeitig fĆ¼r uns sorgen, dann werden wir Sorgen haben. Von daher: Viermal im Jahr laden die Dojo-Zeiten dazu ein, sich mit sich selber und dem Lauf der Jahreszeiten abzustimmen. Viermal im Jahr haben wir die Chance fĆ¼r einen Neuanfang. Und: Haben Sie die aktuelle Dojo-Phase vielleicht gerade verpasst, die nƤchste kommt bestimmt.

In diesem Sinne: Schreiben Sie ihren Kalender einmal chinesisch und fangen Sie einfach an. Nicht ohne Grund heiƟt Dojo Ć¼bersetzt: Der Ort des Weges.

Juni
26

DER SOMMER AUS SICHT DER TCM

Die Sonne knallt frƶhlich vom blauen Himmel, die Hitze umarmt uns wie eine frisch verliebte Daunenjacke: Der Sommer ist da! Was mit unserem Kƶrper in der heiƟesten Zeit des Jahres genau passiert und auf was man dabei achten muss, stellt die Traditionelle Chinesische Medizin leicht nachvollziehbar dar.

Der Sommer ist die Jahreszeit, wo das Yang seinen Hƶhepunkt erreicht, daher wird der Sommer in der Traditionellen Chinesischen Medizin auch als das ā€žgroƟe Yangā€œ bezeichnet. Yang, das ist ein Sammelbegriff fĆ¼r WƤrme, Licht, AktivitƤt und Expansion. Yin steht wiederum fĆ¼r KƤlte, Dunkelheit, Ruhe und Kontraktion. Die Zeit des Yin ist der Winter: Alles hat sich zurĆ¼ck gezogen, das Leben findet drinnen statt, das Tempo der Natur ist moderat. Nach der Wintersonnenwende beginnt das Yang jedoch kontinuierlich zu steigen, lƤsst im FrĆ¼hling kurz, dafĆ¼r aber umso intensiver seine Muskeln spielen, bis es im Sommer seine maximale Kraft entfaltet hat. Es ist die Zeit der lƤngsten Tage, der kĆ¼rzesten NƤchte. Es ist die Zeit der Hitze, der Trockenheit, der grĆ¶ĆŸten Expansion: Alles befindet sich an der OberflƤche, alles strƶmt nach drauƟen, alles zeigt sich. Die frƶhliche Leichtigkeit des Sommers. Pures Yang, entfesselt und frei. Dieser Prozess spiegelt sich natĆ¼rlich auch in unserem Kƶrper.

VOM ZENTRUM ZUR PERIPHERIE

Im Sommer strƶmt die Energie unseres Systems vom Zentrum zur Peripherie. Sie folgt dem expansiven Yang in der Natur. Und das mit gutem Grund: Wir mĆ¼ssen uns im Sommer gegen Sonne und Hitze schĆ¼tzen. Wir brauchen ein Schutzschild und eine Klimaanlage. Beide Funktionen Ć¼bernimmt die Haut. Daher konzentriert sich dort unsere Energie und unterstĆ¼tzt das Ɩffnen und SchlieƟen der Poren. Und nur mit gut funktionierenden Poren kƶnnen wir ausreichend Schwitzen und den KƶrperĀ  entsprechend kĆ¼hlen. Zur KĆ¼hlung zƤhlt auch das Kreislaufsystem, das Blut muss krƤftig zirkulieren, um eine Ɯberhitzung des Kerns zu vermeiden. Das setzt wiederum eine starke Pumpe voraus und das Organ des Sommers ist das Herz. Es zƤhlt zum Feuerelement und ist der Kaiser aller Organe. In der heiƟen Jahreszeit ist es stark gefordert, Ć¼bermƤƟige Hitze tut ihm nicht gut. Immerhin: Das Herz besteht zu 90% aus Yang-Energie. Es braucht Yin, es braucht KĆ¼hlung, es braucht Ɩl, Schmiermittel, wie ein Motor, der hohe Leistungen vollbringen muss.

Die Haut schĆ¼tzt uns aber nicht nur durch das Schwitzen vor hohen Temperaturen, sondern ebenso durch die sogenannte Abwehrenergie, in der Traditionellen Chinesischen Medizin Wei-Qi genannt. Diese Abwehrenergie kann man sich wie den Schutzschild des Raumschiffs Enterprise vorstellen. An ihm prallt alles ab. Bei einer SchwƤche kƶnnen allerdings schon kleine Stƶrfaktoren groƟe Probleme bereiten: Einen Hauch zu lange in der Sonne und schon sieht man aus als wƤre man am Grill eingeschlafen. Ein bisschen Wind, ein bisschen Klimaanlage und zack: Nacken steif, Kreuz steif, Schultern steif. Ein bisschen Anstrengung und schon fĆ¼hlt man sich schlapp und mĆ¼de. Der Schutzschild machtā€™s. Oder eben nicht. Wollen wir also gut und beschwingt durch den Sommer kommen, gilt es vor allem auf zwei Faktoren zu achten: Klimaanlage und Schutzschild mĆ¼ssen einwandfrei funktionieren.

DIE SACHE MIT DEN KƖRPERFLƜSSIGKEITEN

Yang ist Trockenheit. Yin ist Feuchtigkeit. In der Zeit des groƟen Yang besteht die Gefahr, dass wir Ć¼ber die Klimaanlage Schwitzen zu viel Feuchtigkeit verlieren. Der Kƶrper, wie ein Garten, der zu wenig Wasser bekommt. Wir trocknen aus. Wir laufen heiƟ. Folgende Symptome kƶnnen ein Hinweis sein, dass die innere Yin/Yang-Balance aus dem Gleichgewicht geraten ist:

  • Unruhiger Schlaf
  • NachtschweiƟ
  • Trockene Haut
  • Neigung zu EntzĆ¼ndungen, rote HautausschlƤge
  • Rote Flecken im Gesicht, vor allem an den Wangen
  • Rote Augen bzw. leicht entzĆ¼ndlich Augen, Lichtempfindlichkeit
  • Hitzewallungen
  • GroƟer Durst auf kalte GetrƤnke
  • Sodbrennen, Gastritis
  • Leichter Durchfall oder Verstopfung mit Ć¼bel riechendem Stuhl
  • KreislaufschwƤche, MĆ¼digkeit
  • Emotionale Empfindlichkeit, Reizbarkeit
  • Unkonzentriertheit, Vergesslichkeit

Bei all diesen Symptomen Ć¼berwiegt das Yang in Relation zum Yin. In der Traditionellen Chinesischen Medizin hat daher die Pflege und Bewahrung der KƶrpersƤfte im Sommer einen hohen Stellenwert, denn die KƶrpersƤfte sind unser Yin, sie befeuchten und kĆ¼hlen unseren Kƶrper. Der einfachste Ansatz ist natĆ¼rlich allzu intensives Schwitzen zu vermeiden. Dazu zƤhlen ganz banale Tipps wie ausreichend Wasser zu trinken, die grĆ¶ĆŸte Hitze zu vermeiden und vermehrt den Schatten aufzusuchen. Bewohner sĆ¼dlicher LƤnder wissen das schon lange. Zu Mittag gibt es Siesta. Bewegung findet im Zeitlupentempo statt. Die AktivitƤt (yang) konzentriert sich auf die Yin-Zeiten des Tages(morgens, abends). Auch wird eher am Abend Ć¼ppig gegessen, weil sich in der grĆ¶ĆŸte Mittagshitze die meiste Energie an der Peripherie und somit nicht im Verdauungstrakt befindet. Ɯberhaupt: Der Verdauungstrakt ist der SchlĆ¼ssel fĆ¼r Yin, Energie und Lebenskraft im Sommer und diesbezĆ¼glich muss man aufpassen. Wirklich!

KƜHLUNG IST NICHT KƜHLUNG

Die Hitze, die verlangt nach Eis, nach Joghurt, nach kĆ¼hlen oder eiskalten GetrƤnken, nach Rohkost und FrĆ¼chten. Ja. Das kann und darf man sich auch gƶnnen. Wenn, dann jetzt. Aber bitte in MaƟen. Denn der kĆ¼hlende Effekt unserer klassischen Sommernahrung und GetrƤnke ist ein kurzfristiger. Dazu muss man Folgendes verstehen: FĆ¼r den Verdauungstrakt ist der Sommer eine Zeit der SchwƤche, da sich die meiste Energie an der Peripherie befindet. Verdauung an sich braucht allerdings viel Energie. Das Verdauen von thermisch kĆ¼hler oder kalter Nahrung oder GetrƤnken braucht noch mehr Energie. Dazu wird die Energie von der Peripherie abgezogen und in den Verdauungstrakt kanalisiert. Das stƶrt jedoch unsere Klimaanlage und unsere Schutzschild. FĆ¼r den kurzfristigen Kick von rascher AbkĆ¼hlung im Bauch stƶren wir den natĆ¼rlich Regulationsmechanismus unseres Systems. Das ist Blƶdsinn. Kein hitzeerprobtes Volk macht so etwas. Daher: Als bewusster Genuss okay. Als Basis der eigenen ErnƤhrungspyramide nicht zu empfehlen.

In tropischen LƤndern wird gerne scharf gegessen. Weil die SchƤrfe Energie und WƤrme in den Verdauungstrakt bringt UND die Klimaanlage Schwitzen unterstĆ¼tzt. Das macht Sinn. In WĆ¼stenlƤndern gibt es dafĆ¼r stark gesĆ¼ĆŸten Tee. Ein warmes GetrƤnk. Aus demselben Grund. In den Tropen gesellt sich zur Hitze meist noch Feuchtigkeit. Da helfen die GewĆ¼rze, weil sie zusƤtzlich Feuchtigkeit transformieren. In der WĆ¼ste dominiert Trockenheit. Hier ist sĆ¼ĆŸ der richtige Ansatz, weil sĆ¼ĆŸ befeuchtet. Und wir? Wir essen kalt und kƤlter und quer durch die Bank ohne Strategie und Philosophie. Die Rechnung bekommen wir spƤtestens im September prƤsentiert. Weil wir derart Ć¼ber die Sommermonate kontinuierlich KƤlte im Verdauungstrakt aufbauen und die StabilitƤt des Schutzschilds Wei-Qi abbauen, kƶnnen wir der sich langsam heranpirschende KƤlte nichts entgegensetzen und erliegen der ersten ErkƤltungswelle so sicher wie das Amen im Gebet.

Abgesehen davon, dass wir uns mehr oder weniger durch den Sommer hindurch quƤlen, weil wir durch zu viel Gelato und Co weder wirklich Energie noch Yin noch KƶrperflĆ¼ssigkeiten aufbauen. SĆ¼ĆŸ und warm geht. SĆ¼ĆŸ und kalt kreiert nur inflationƤres Yin, Yin, dass der Kƶrper nicht wirklich brauchen kann, nicht als FlĆ¼ssigkeit, nicht als KĆ¼hlmittel, daher wird es geparkt, bevorzugt in Form von Ɩdemen oder Schwellungen. Oder ausgeschieden, in Form von sommerlichem Durchfall oder Ć¼bermƤƟigem, den VerhƤltnissen nicht mehr angepassten Schwitzen. Nein. So nicht. Dazu kommt noch, dass Verdauungstrakt und Lungen in der Traditionellen Chinesischen Medizin eine enge Verbindung haben. Und die Lungen kontrollieren die Haut und das Wei-Qi, also Klimaanlage und Schutzschild. Zuviel Feuchtigkeit im Verdauungstrakt kann auf die Lunge schlagen und sie in ihrer Funktion beeintrƤchtigen. Das macht uns mĆ¼de, kurzatmig und im Worst Case tropft die angesammelte Feuchtigkeit nicht nur aus den Poren, sondern auch aus der Nase.

Auch die Fit & Light- Generation haut teilweise krƤftig daneben. Denn selbst der Mineralwasser-Zitronen-Wahn hat seine Grenzen. Der saure Geschmack zieht zwar zusammen und konserviert. In geringer Dosis ist das gut um die KƶrpersƤfte zu bewahren. Im ƜbermaƟ fĆ¼hrt eine zu starke Kontraktion jedoch dazu, dass die Energie im Inneren blockiert und die Versorgung der Peripherie mit Energie und FlĆ¼ssigkeiten dadurch abgeschnitten wird. Man kappt die Stromversorgung der Klimaanlage. Das ist suboptimal bei groƟer Hitze. Und trƤgt ebenfalls wenig dazu bei, das fĆ¼r den Kƶrper im Sommer so notwendige Yin aufzubauen. Sprich: In vielen FƤllen versuchen wir uns zu kĆ¼hlen, kĆ¼hlen damit aber nur unseren Verdauungstrakt, unsere tragende Mitte ab und bewirken damit einen kurzfristigen Effekt mit lƤngerfristigen FolgeschƤden. Noch schlimmer ist es allerdings, wenn wir zusƤtzlich die Heizung anwerfenā€¦

WIE MAN LEICHT ƜBERHITZT

Der Griller. Die KĆ¼che im Garten oder am Balkon. Der sommerliche Sammelpunkt. Da wird dann aufgetischt: Koteletts, MeeresfrĆ¼chte, WĆ¼rste, Knoblauchsauce, Tabasco, Pfeffer, Chili und so weiter. Dazu natĆ¼rlich Alkohol. Das ist in Summe dann der Yang-Super-GAU. Weil sowohl Zubereitungsart als auch Zutaten warm bis heiƟ sind. Hin und wieder ist das kein Problem. Weil eben: Auch im Sommer braucht der Verdauungstrakt Yang-Energie. Aber wer allzu regelmƤƟig Grillparties schmeiƟt oder besucht, darf sich nicht wundern, wenn er sich in der oben genannten Symptomliste wiederfindet. Und was im Sommer bei uns gemeinhin Ć¼blich ist: Eine Mischung aus zu heiƟer und zu kalter Nahrung. Eine Mischung aus maximalen Yang und maximalen Yin. Kein Wunder, wenn uns die Hitze immer mehr zusetzt. Denn da waren sie schon schlau, die alten Chinesen. Ist eine Jahreszeit extrem, sollte man selber Extreme vermeiden und sich vernĆ¼nftig anpassen. Die oben genannte ErnƤhrungsweise heiƟt fĆ¼r den Verdauungstrakt, dass er stƤndig zwischen Hochsommer und tiefsten Winter pendeln muss. Nicht ohne Grund sind Darmerkrankungen vor allem in der heiƟen Jahreszeit hƤufig anzutreffen. Und Klimaanlage sowie Schutzschild tun sich derart natĆ¼rlich auch schwer. Wir jammern, dass uns die Hitze immer mehr zusetzt. Tragen dabei aber einen groƟen Teil der Schuld. Dabei wƤre es gar nicht so schwer. Wie? Das steht im nƤchsten Blog šŸ˜‰

Nov.
26

KOCHEN FƜR DAS WASSERELEMENT

Jede Jahreszeit hat ihre QualitƤt. Jedes Nahrungsmittel hat seine QualitƤt. Jedes zubereitete Mahl hat seine QualitƤt. Gesundheit kƶnnen wir fƶrdern, indem wir unsereĀ Essenverhalten auf die Jahreszeit abstimmen.

Der Winter ist die dem Wasserelements zugeordnete Jahreszeit. In der Phase des Sonnentiefstandes dominieren tiefe Temperaturen und Dunkelheit, die Natur begibt sich in einen Ruhezustand, Lebensprozesse verlangsamen sich, erstarren teilweise komplett, Stille statt LƤrm, Pause statt AktivitƤt, es gilt Kraft und Energie zu bewahren, sich auf das Wesentliche zu konzentrieren, sich zu sammeln. Das trifft auch fĆ¼r uns Menschen zu. Die frostigen und lichtarmen Wintertage fordern unser Immunsystem maximal heraus. Auch der Psyche weht ein kalter Wind entgegen. Die Leichtigkeit des Sommers ist weit entfernt, Licht und WƤrme fehlen der Seele, um sich geschmeichelt zu fĆ¼hlen. Der Winter ist in Summe die Jahreszeit, die uns am meisten Energie ā€žkostetā€œ.

Wir benƶtigen daher ein mehr Energie, um den widrigen klimatischen Lebensbedingungen gegenĆ¼ber treten zu kƶnnen. Wir brauchen mehr Willenskraft, um aus dem Bett zu kommen, mehr Willenskraft, um uns hinaus in den Alltag zu begeben. Der Kontakt zur AuƟenwelt, auf das Wesentliche reduziert. Wir brauchen mehr Regeneration und mehr Schlaf, um die inneren Batterien immer wieder ausreichend aufladen zu kƶnnen.

Und wir benƶtigen die richtigen Lebensmittel, richtig zubereitet, um gesund und stark durch diese fordernde Jahreszeit zu gehen. Wollen wir unser Wasserelement stƤrken, muss uns die Nahrung vor allem WƤrme, hochwertige Energie und Substanz bereit stellen.

ā€žMit der Nahrung beheizen wir unser System.
Nur das hochwertigste Holz mit dem besten
Brennwert stellt sicher, dass wir bei KƤlte nicht
Frieren mĆ¼ssen oder Energie verlieren.ā€œ

Aber nicht nur im Winter mĆ¼ssen wir auf unseren Energiehaushalt acht geben. Jede Phase im Leben, die einen existentiellen oder stark belastenden Charakter hat, kann als Wasserzeit gesehen werden. Ob bei Krisen, Ɯbergangszeiten, schweren Krankheiten oder starken ErschƶpfungszustƤnden: Auch hier benƶtigen wir vor allem aufbauende, wƤrmende und stƤrkende Nahrung. Das gilt genauso, wenn wir aufgrund unserer bisherigen ErnƤhrungsweise einen Winter ins uns hergestellt haben, durch thermisch zu kalte Nahrungsmittel und GetrƤnke.

Was in unserem System passiert, wenn wir uns in Wasserphasen nicht angepasst ernƤhren, lƤsst sich am leichtesten mit dem Bild eines ungeheizten Hauses im Winter nachvollziehen. Es kĆ¼hlt aus. Die WƤnde werden feucht und klamm. Leitungen frieren ein. Schimmel kann sich bilden. Die Substanz verfƤllt. Der ideale NƤhrboden fĆ¼r viele kƶrperliche, emotionale und geistige Problemstellungen. Am leichtesten lƤsst sich gegen innere KƤlte, Substanzmangel und Energielosigkeit mit den Kochlƶffel dagegen halten.

KOCHEN FƜR DAS WASSERELEMENTĀ  Ā  Ā  Ā Ā 

Das Wissen, wie man sich mit den richtigen Nahrungsmitteln und der richtigen Zubereitungsmethode an die jeweilige Jahreszeit anpasst, war in jedem Kulturkreis verankert. Vieles ist davon verloren gegangen, ein paar Reste dieses Erfahrungsschatzes findet man jedoch noch immer: Klopft bei uns der Winter an die TĆ¼r, werden auf der Strasse gerƶstete Maroni und GlĆ¼hwein angeboten. Im Ofen zuhause duften Apfelstrudel und Kekse. Rund um Weihnachten wird bevorzugt deftig aufgekocht, fett und eiweiƟreich. Und genau das benƶtigt unser System in den Wasserphasen unseres Lebens, um mit KƤlte, Substanz- und Energiemangel umgehen zu kƶnnen: WƤrme, durch lange Zubereitungszeit oder GewĆ¼rze. Fett, als Brennstoff. Proteine, als Bausteine des Lebens. Und Salz als Konservierungsmittel. Das macht in dieser Jahreszeit durchaus Sinn.

Das Problem: Wir essen derart aus Gewohnheit. Und nicht, um gezielt mit unserer ErnƤhrung einen Effekt hervorzurufen. Viele Menschen ernƤhren sich das ganze Jahr, als stĆ¼nde stƤndig der Winter bevor. Andere kĆ¼hlen sich elf Monate lang aus und schlagen kurzfristig massiv Ć¼ber die StrƤnge. Dazu kommt, dass wir oft zu ungesunden Fetten und zuviel Salz tendieren. Und die ganze Sache noch mit einem Ɯberschuss an Kohlenhydraten kombinieren. Das bringt uns aus dem Gleichgewicht. Und hat mit sinnvoller ErnƤhrung fĆ¼r das Wasserelement nichts zu tun. Jetzt: Was tut dem Wasserelement gut?

WAS DEM WASSERELEMENT GUT TUT

WƄRME: WƤrme ist Energie. Und das dem Wasserelement zugeordnete Organ, die Nieren, ist besonders empfindlich gegenĆ¼ber KƤlte und Energiemangel. Wir brauchen WƤrme, wenn wir es mit ƤuƟerer und innerer KƤlte zu tun haben. Und wir brauchen Energie, wenn wir erschƶpft oder belastet sind. WƤrme in unsere Nahrung bekommen wir durch zwei Aspekte: Den Zubereitungsstil. Und die Zutaten.

Durch langes Kochen oder langes Schmoren im Ofen Ć¼bertragen wir eine gute Form von WƤrmeenergie in die Nahrung. Suppen, Eintƶpfe, AuflƤufe, Braten: Alles Gerichte, die uns Kraft und Energie spenden. Alles Gerichte, die sich gut zur StƤrkung des Wasserelementes eignen. Und manche Gerichte werden erst durch mehrmaliges AufwƤrmen richtig gut. Das klassische Gulasch zum Beispiel. Wir spĆ¼ren, dass diese Speisen derart besser schmecken, das ist das Mehr an Energie, das in ihnen steckt. Viele traditionelle Wintergerichte haben daher eine lange Zubereitungsphase. Aus genau diesem Grund.

ā€žIn der traditionellen chinesischen Medizin werden manche Kraftsuppen
Ć¼ber Tage hinweg gekocht.
Je lƤnger, desto mehr eigenen sie sich
zum Aufbauen und StƤrken.ā€œ

Aber Achtung: WƤrme ist nicht Hitze und Hitze kann das Wasserelement genauso schƤdigen, weil Hitze das Wasser in uns verdampft, uns sogar Energie verlieren lƤsst. Hitze entsteht zum Beispiel durch zu scharfes Anbraten oder ein ƜbermaƟ an scharfen GewĆ¼rze. Das richtige MaƟ an WƤrme ist daher entscheidend. Am anderen Ende dieser Skala stet das Zubereiten von TiefkĆ¼hlnahrung mit der Mikrowelle. Derartige Gerichte bleiben thermisch kalt, kƶnnen uns keine Energie zu VerfĆ¼gung stellen. Aber auch das ā€žschnelleā€œ FrĆ¼hstĆ¼ck aus dem KĆ¼hlschrank belastet das Wasserelement.

Nicht gekochte Lebensmittel mit kalter Milch oder kaltem Orangensaft eingenommen, kosten unserem System Energie, weil es dann selber WƤrme zu VerfĆ¼gung stellen muss, um die Nahrung mit dem Verdauungsfeuer zu verwerten. Menschen mit viel innerer Hitze kƶnnen sich das leisten, sie fĆ¼hlen sich sogar besser, weil sie abkĆ¼hlen. Auch unter klimatisch heiƟen Bedingungen macht es Sinn, sich zu kĆ¼hlen. Wollen wir das Wasserelement stƤrken, brauchen wir allerdings WƤrme. Nicht nur durch die Zubereitung, auch durch die richtige Auswahl der Lebensmittel. Hier ist vor allem der thermische Aspekt entscheidend.

Wir essen im tiefsten Winter als besonders vitaminreich angepriesene tropische FrĆ¼chte, stellen der Schnupfenzeit literweise Orangensaft entgegen und wundern uns, dass wir trotzdem immer ƶfters verkĆ¼hlt sind und unser Immunsystem geschwƤcht ist. Tropische FrĆ¼chte sind thermisch kalt. Salat ist thermisch kalt.Ā Viele Milchprodukte sind thermisch kalt. Kaffee und Tee kĆ¼hlen unser System ebenfalls aus. Das Wasserelement braucht aber vor allem thermisch wƤrmende Lebensmittel. Und es braucht Lebensmittel mit einem hohen Anteil an Proteinen.

PROTEINE: Alles Leben wurzelt im Wasser. Aus dem Wasser kamen wir, Wasser brauchen wir. Das Wasser steht fĆ¼r den Ursprung unseres Seins, wir haben uns in der groƟen Ursuppe entwickelt, unser Kƶrper besteht zu 70% aus Wasser. Das Wasserelement reprƤsentiert unsere Essenz, unsere Wurzeln, unsere Herkunft, unseren biologischen Stamm. In der Nahrung sprechen daher vor allem Proteine das Wasserelement an, jene essentiellen Grundbausteine, die wir zum Aufbau, zum Erhalt und zur Erneuerung von Kƶrperzellen benƶtigen und die Basis fĆ¼r Muskeln, Organe, Blut, Haut und Haare darstellen. Die Bedeutung von Proteinen fĆ¼r unser System verbirgt sich schon in ihrem Namen. Protos: Erstes, Wichtigstes. Proeuo: Ich nehme den ersten Platz ein.

Ein Proteinmangel in Wachstumsphasen kann zu Unterentwicklung in physischer und psychischer Hinsicht fĆ¼hren. Ein Proteinmangel kann unsere Immunabwehr schwƤchen. Ebenso sind Kraft und LeistungsfƤhigkeit des Kƶrpers herabgesetzt. Sprich: In Wasserphasen unseres Lebens, wenn es darum geht, unser Wasserelement zu stƤrken, Aufbauarbeit zu leisten, sich von SchwƤche zu erholen, ist eine ausreichende Versorgung mit Proteinen von grĆ¶ĆŸter Bedeutung.Ā Proteinhaltige Lebensmittel eignen sich auch hervorragend, um wƤrmend zubereitet zu werden. Die meisten proteinhaltigen Lebensmittel verlieren nicht an Wertigkeit, wenn sie lange gekocht oder geschmort werden. Im Gegenteil. Hochwertige Proteinquellen fĆ¼r das Wasserelement sind: Fleisch, Fisch, Eier, HĆ¼lsenfrĆ¼chte, NĆ¼sse, Samenā€¦

MINERALSTOFFE: Mineralstoffe sind anorganische Stoffe wie Salze oder Metalle, kƶnnen von Kƶrper nicht produziert und mĆ¼ssen daher mit der Nahrung zugefĆ¼hrt werden. Ein Wasserelement ohne Mineralstoffe ist wie destilliertes Wasser: Es kann uns nicht versorgen. SchwƤchen in den dem Wasserelement zugeordneten Kƶrperregionen oder Kƶrperfunktionen kƶnnen entstehen. ZƤhne und Knochen brauchen Mineralstoffe. Nervenfunktionen brauchen Mineralstoffe. Unser Wasserhaushalt braucht Mineralstoffe. Der Aufbau von Kƶrperstrukturen braucht Mineralstoffe. Eine ausgewogene und abwechslungsreiche ErnƤhrung versorgt uns im Regelfall ausreichend mit Mineralstoffen.Ā Ein hervorragender TrƤger von Mineralstoffen ist aber auch Salz. Naturbelassendes Salz enthƤlt neben Natrium und Chlorid bis zu 84 Elemente wie Caclium, Kalium, Magnesium oder Sulfur.

ā€žĆœberhaupt: Ohne die richtige Menge und das
richtige Salz geht gar nichts. Das Problem:
Wir sind meist mit klassischem Kochsalz Ć¼bersalzen.ā€œ

Der salzige Geschmack wird dem Wasserelement zugeordnet. Jede Geschacksrichtung hat eine Wirkrichtung. Und salzig leitet nach unten, hin zu den Nieren, wo wir im Winter oder belastenden Zeiten Energie bewahren und speichern sollten. Zudem weicht Salz auf und wirkt reinigend. Salz kann auch FlĆ¼ssigkeiten anziehen und dorthin dirigieren, wo sie gebraucht werden. Im ƜbermaƟ trocknet es den Kƶrper jedoch aus, es verhƤrtet, es macht steif, das kann auch unseren Geist beeinflussen, denn ein starrer Kƶrper fĆ¼hrt oft zu einer starren Einstellung. Von daher: Kochsalz stark reduzieren, auf hochwertigere Salzquellen wie Natursalz, Miso, SojasoƟe oder Sesamsalz umsteigen, und mƶglichst abwechslungsreich ernƤhren. Das gewƤhrleistet eine ausreichende Mineralstoffzufuhr.

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Nov.
16

ERKƄLTUNG ADE

Jetzt ist sie da, die kalte Jahreszeit. Mit im GepƤck: Wind, NƤsse und Dunkelheit. Zusammen ergibt dies einen hervorragenden NƤhrboden fĆ¼r Schnupfen und Co. Richtig vorbeugen ist nicht so schwer. Vorausgesetzt man weiƟ wie.

ā€žEine ErkƤltung kommt drei Tage,
bleibt drei Tage,
geht drei Tageā€œ
Volksmund

In der Traditionellen Chinesischen Medizin (TCM) unterscheidet man zwischen inneren und ƤuƟeren Auslƶsern fĆ¼r eine Krankheit. Die ƤuƟeren Auslƶser werden pathogene EinflĆ¼sse genannt. Derer gibt es in Summe sechs. Und drei davon feiern ihre Primetime in Herbst und Winter. Weil das sind schon Jahreszeiten, die sind nicht wirklich was fĆ¼r ein sonniges GemĆ¼t. Kalt ist es. Dazu der Wind, der mit seinen eisigen Fingern durch jede noch so dicke Jacke zu greifen vermag. Dazu die Feuchtigkeit, ob in Form von Nebel, Regen oder Schnee, sie findet ihren Weg hinein in den Kƶrper, verlƤsslich, beharrlich, immer und Ć¼berall, bis in die Knochen. Und kaum passen wir einen Moment nicht auf, sind wir schon erkƤltet. Im Schnitt zwei bis fĆ¼nfmal pro Jahr. Im Schnitt jeweils um die zehn Tage. Das macht zwischen zwanzig und fĆ¼nfzig Tage, in denen man die Nase voll hat vom Nase voll haben. Muss dem so sein? Nein. Muss es nicht. Aber der Reihe nach!

WIND ODER VIREN? ERKƄLTUNG ODER GRIPPE?

Laut TCM dringen pathogene Faktoren in den Kƶrper ein und wirken dort ihrer Natur entsprechend. Im Prinzip ist eine ErkƤltung also nichts anderes als eine innere Spiegelung ƤuƟerer VerhƤltnisse. Zuerst ist uns kalt, wir frieren und frƶsteln, das entspricht der KƤlte. Die rinnende Nase und das leichte Schwitzen entsprechen der Feuchtigkeit. Und der Wind zeigt sich in den wechselhaften, nicht klar einzugrenzenden Glieder- und Kopfschmerzen. Die Schulmedizin sieht das weniger romantisch, meint jedoch dasselbe, auch wenn sie KƤlte nicht als direkten Auslƶser in den Mittelpunkt stellt, sondern Viren. Und die tun sich leichter, wenn das Wetter schwer auf das GemĆ¼t drĆ¼ckt, denn das belastet nicht nur die Seele, sondern auch das Immunsystem. Das hat viel zu tun, im Herbst, im Winter. Die starken Temperaturunterschiede. Der Mangel an Licht. Die Ć¼berheizten RƤume mit ihrer trockenen Luft. Das entzieht den SchleimhƤuten Feuchtigkeit und macht sie rissig. Das alles ist Stress fĆ¼r den Kƶrper und Stress macht mĆ¼de und MĆ¼digkeit macht sensibel. Wir sind geschwƤcht.

Derart gelingt es den meist Ć¼beraus engagierten ErkƤltungsviren leicht das Ć¼beraus strapazierte Immunsystem zu Ć¼berlisten und sich im Kƶrper auszubreiten. Das kann passieren, wenn einem der Nachbar in der U-Bahn direkt ins Gesicht niest: Die klassische Trƶpfcheninfektion. Es geht aber auch weniger ungustiƶs. Ein Fahrgast hat sich in die Hand gehustet und das Ergebnis unauffƤllig auf genau den Haltegriff verteilt, den wir als Anker im AbteilgetĆ¼mmel auserkoren haben. Wir Ć¼bernehmen also das Ergebnis. Und es bleibt uns vorerst. Denn ErkƤltungsviren kƶnnen mehrere Stunden auf der HautoberflƤche Ć¼berleben. Dann noch aufs HƤndewaschen vergessen, ein Griff ins Gesicht, und schon kƶnnen sich die Erreger auf dem Weg zu ihrem Werk machen. Aber ob angehustet oder durch unachtsames Hantieren selbst verschuldet: Die Eintrittspforten fĆ¼r die Viren sind stets Nasen- und Rachenschleimhaut. Und von der Ansteckung bis zum Ausbruch der Krankheit vergehen ein bis drei Tage. Wir haben uns also eine ErkƤltung oder grippalen Infekt zugezogen. Das ist keine Kleinigkeit, aber auch keine Grippe. Die Grippe ist ein ganz anderes Kaliber. Um die geht es hier zwar nicht, aber es ist wichtig den Unterschied zu kennen.

Denn die Begriffe ā€žErkƤltungā€œ bzw. ā€žgrippaler Infektā€œ und ā€žGrippeā€œ bzw. Influenca werden oft verwechselt. Beide Krankheiten Ƥhneln sich in ihrer Symptomatik, Ƥhneln sich in ihrem bevorzugten Auftreten in der kalten Jahreszeit, Ƥhneln sich in den Ɯbertragungswegen. Es sind aber unterschiedliche Viren. Die ErkƤltungsviren sind lƤstig. Die Grippeviren sind gefƤhrlich. Vor allem fĆ¼r alte und geschwƤchte Menschen, wo die Grippe im schlimmsten Fall tƶdlich verlaufen kann.

Merkmal ErkƤltung (grippaler Infekt) echte Grippe (Influenza)
Krankheitsbeginn eher schleichend, Ć¼ber mehrere Tage hinweg Beschwerden treten plƶtzlich auf, innerhalb weniger Stunden entsteht Fieber
Fieber erhƶhte Temperatur bis 38 Grad Celsius schnell einsetzendes, hohes Fieber, oft Ć¼ber 39 Grad Celsius
Schnupfen und verstopfte Nase ein typisches Symptom eher selten oder weniger stark ausgeprƤgt
Husten tritt als trockener Reizhusten oft zu Beginn und am Ende der ErkƤltung auf; dazwischen ist verschleimter Husten mƶglich schmerzhafter, trockener Husten ist typisch von Beginn an
Halsschmerzen hƤufig zu Beginn einer ErkƤltung eher unwahrscheinlich
Kopfschmerzen mƤƟig starke Kopfschmerzen kƶnnen vorkommen sind bei Grippe typisch, heftiger als bei der ErkƤltung
Gliederschmerzen sind mƶglich, jedoch meist weniger starkĀ  in der Regel starke Muskel- und Gliederschmerzen
EntkrƤftung Betroffene fĆ¼hlen sich meist geschwƤcht typisch ist die rasch auftretende, heftige EntkrƤftung
Krankheitsverlauf normalerweise nach circa sieben bis neun Tagen Ć¼berwunden Dauer circa sieben bis 14 Tage; bis zur vollstƤndigen Erholung kƶnnen mehrere Wochen vergehen

WIE MAN EINER ERKƄLTUNG NICHT SAURES GIBT!

ZurĆ¼ck zur Traditionellen Chinesischen Medizin. Die kennt zwar keine Viren im schulmedizinischen Sinne. Aber sie kennt sich aus. Vor circa 1.800 Jahren wurde das Shang Han Lun verfasst. Es gilt als die Ƥlteste Abhandlung der Medizingeschichte. Und widmet sich ausschlieƟlich KƤlte-Krankheiten. Man muss sich das so vorstellen: Dringt KƤlte in unseren Kƶrper ein, dann ist das ein Prozess, beginnend an der AuƟenseite, endend im Kern. Genau genommen gibt es sechs Schichten, von Tai Yang bis Shao Yin, die uns als Bollwerk gegen ƤuƟere EinflĆ¼sse zu VerfĆ¼gung stehen. Je tiefer ein pathogener Faktor in das System eindringt, desto schwieriger ist die Behandlung. Daher sollte man rasch und sinnvoll gegensteuern. Hier kann man vom Kƶrper lernen. Der hƤlt meist von selbst dagegen, wenn Handlungsbedarf besteht. Im Falle einer ErkƤltung bevorzugt mit leichtem Fieber. WƤrme gegen KƤlte. So einfach ist das. Warum machen wir es jedoch meist umgekehrt?

Weil wir uns zu wenig mit der Thermik und der Geschmackswirkung von Nahrungsmitteln auseinandersetzen. In der TCM ist dieses Wissen vorhanden. In der aufgeklƤrten Weltsicht ist es verschwunden. Und dann wollen wir der ErkƤltung Saures gegeben. Mit SĆ¼dfrĆ¼chten und Vitamin C. Vor allem in der Anfangsphase. Leider ist das kontraproduktiv. Sehr sogar. Denn SĆ¼dfrĆ¼chte, ob Zitrone oder Grapefruit, ob Orange oder Banane, sind thermisch kalt, produzieren innere KƤlte, das ist ihr Job, um in sĆ¼dlichen LƤnder der ƤuƟeren Hitze einen inneren KĆ¼hlschrank gegenĆ¼ber zu stellen. Es geht um das Gleichgewicht. Dieses erlangen wir auch nicht mit Vitamin C. Das ist ebenfalls thermisch kalt. Konsumieren wir im Falle einer ErkƤltung nun zusƤtzlich Nahrungsmittel, die dem Wetter im Frƶstelfaktor um nichts nachstehen, fĆ¼hrt das zu noch mehr innerer KƤlte. Thermisch kĆ¼hl oder kalt sind:

  • Milchprodukte generell, vor allem aber Joghurt und Topfen. ZusƤtzlich wirken Milchprodukte schleimbildend: Suboptimal bei Schnupfen.
  • Sojaprodukte, vor allem Sojamilch
  • SommergemĆ¼se wie Tomaten, Gurken, Zucchini oder Paprika
  • Salat und Rohkost
  • TiefkĆ¼hlkost
  • Mineralwasser

Da sind wir also verschnupft, wollen uns daher extra gesund ernƤhren und greifen bevorzugt auf Lebensmittel aus genau dieser Kategorie zurĆ¼ck, fĆ¼hlen uns aber trotzdem nicht besser, weil eben, kalt. Aber es geht nicht nur um die Thermik, Ā es geht auch um den Geschmack. Jede Geschmacksrichtung hat ihre Wirkung. Und sauer zieht zusammen. BeiƟen Sie in eine Zitrone, um den Effekt zu spĆ¼ren. Ist ein Lebensmittel nun kalt und sauer zugleich, wie viele SĆ¼dfrĆ¼chte es nun einmal sind, konserviert das die KƤlte durch den zusammenziehenden Effekt zusƤtzlich in unserem System. Bravo! Was es wirklich braucht: Warm statt kalt. Scharf statt sauer.

DIE INNERE HEIZUNG ANWERFEN

ZurĆ¼ck zum Anfang, zum Bild einer ErkƤltung aus Sicht der Traditionellen Chinesischen Medizin. Pathogene EinflĆ¼sse dringen in den Kƶrper ein. Es sind dies: Wind, KƤlte und NƤsse. Was zu tun ist, ist naheliegend. Diese gehƶren vertrieben. Wie man das macht? Fenster auf, damit sie entweichen kƶnnen. Heizung an, um sie nach auƟen zu treiben. Das Fenster entspricht unseren Poren. Man muss diese Ɩffnen, den Kƶrper zum Schwitzen anregen. Und man muss den Kƶrper von innen wƤrmen und entlasten, da er geschwƤcht ist. Also nichts Kaltes, Schweres oder Belastendes essen. Am besten Tees und Schonkost mit geschmacklicher SchƤrfe. Und vor allem: Thermisch warm mĆ¼ssen die Sachen sein. Als Inspiration, was uns gut tun kann:

  • Ingwer: Als Tee oder in Suppen oder kauen
  • Suppen mit Zwiebel, FrĆ¼hlingszwiebel, Lauch…
  • Rettich, Meerrettich, Radieschen
  • Viele aromatische KrƤuter (transformieren Feuchtigkeit): Kardamom, Oregano, Thymian, Majoran, Fenchelsamen…
  • Die klassische HĆ¼hnersuppe
  • Reissuppe

Diese Richtlinien sollte man auch befolgen, wenn man nicht gerade erkƤltet ist. Als Vorbeugung. In der kalten Jahreszeit sollte man einen inneren Glutstock aufbauen. Keinen Eisklotz. Die besten MaƟnahmen im Falle einer bereits eingetretenen ErkƤltung, welche KrƤuter wirklich helfen und was man sonst noch machen kann…Ā Folgen im nƤchsten Beitrag!

Zahlen und Fakten rund um die ErkƤltung

  • Es gibt 200 bekannte ErkƤltungsviren.
  • UngefƤhr die HƤlfte aller ErkƤltungen wird durch spezielle Schnupfenviren, so genannte Rhinoviren, verursacht.
  • Bei 60 Prozent aller ErkƤltungen treten Schmerzen auf. Am hƤufigsten sind dabei Kopf- und Halsschmerzen.Ā 
  • Bei ErkƤltungen liegt die HƤufigkeit von nasalen Symptomen, wie verstopfte oder laufende Nase, bei 80 Prozent.Ā 
  • Im Verlauf einer ErkƤltung treten die Symptome Schnupfen und Schmerzen fast immer gleichzeitig auf.
  • Erwachsene haben zwei bis fĆ¼nf ErkƤltungen pro Jahr, Kinder vier bis acht.
  • Ein 75jƤhriger Mensch hat in seinem Leben durchschnittlich 200 ErkƤltungen gehabt. Dauern die Symptome fĆ¼nf bis sechs Tage, verbringt dieser Mensch zwei bis drei Jahre seines Lebens mit Schnupfen, Kopf-, Hals- und Gliederschmerzen.
  • Der Dichter Johann Wolfgang Goethe starb an den Folgen einer ErkƤltung am 22. MƤrz 1832.

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Nov.
12

DER MYTHOS VITAMIN C

Wer sich erkƤltet, braucht Vitamin C. Je mehr, desto besser. Daher ist ein zusƤtzlicher Vitamin-Kick aus der Packung hoch angesehen. Profitieren tun davon allerdings nur die Hersteller. Denn als NahrungsergƤnzungsmittel bringt Vitamin C Ā in Bezug auf ErkƤltungsprƤvention und ā€“behandlung: Nichts.

Von Mike Mandl

So hartnƤckig wie jedes Jahr im Herbst die langwierigen ErkƤltungswellen Ć¼ber das Land rollen hƤlt sich der Irrglaube, dass Ć¼ber NahrungsergƤnzungsmittel zusƤtzlich konsumiertes Vitamin C eben jene in der kalten Jahreszeit vermehrt auftretenden Krankheiten verhindern oder verkĆ¼rzen kann. Das ist wissenschaftlich jedoch nicht nachweisbar. Das ist wissenschaftlich nicht bewiesen. Trotzdem werden Jahr fĆ¼r Jahr hunderte Millionen fĆ¼r VitaminprƤparate ausgegeben und sogar in beliebten Medikamenten scheint Vitamin C fĆ¼r den entscheidenden Turboboost in Richtung Gesundheit zu sorgen. Siehe Aspirin und Konsorten.Ā Steht Vitamin C drauf, wird VitalitƤt und starke Abwehrkraft suggeriert. Das Angebot scheint so groƟ wie die Versprechungen zu sein. Im Schnitt baut jede dritte Person darauf. Und trotzdem: Jahr fĆ¼r Jahr die gleiche Geschichte. Ein Volk erkrankt, sobald sich die Sonne in den Winterschlaf begibt. Selbst tƤglich eingenommene hohe Dosen kƶnnen eine ErkƤltung nicht verhindern. Woher kommt er also, der Vitamin Hype?

Von Seefahrern und Forschern

NatĆ¼rlich: Ein Vitaminmangel kann durchaus gesundheitliche Risiken mit sich bringen. Zur Bekanntheit hat es diesbezĆ¼glich die Seefahrerkrankheit Skorbut gebracht. Auf den langen Seefahrten im Zeitalter der Segelschiffe und groƟen Entdeckungsfahrten dominierte eine ƤuƟerst einseitige ErnƤhrung. Bei anhaltendem Fehlen von Vitamin C in der Nahrung kƶnnen bei Menschen nach zwei bis vier Monaten Mangelsymptome wie Zahn- und Zahnfleischprobleme, Muskelschwund, AnfƤlligkeit gegen Infektionskrankheiten, Durchfall oder Fieber auftreten. Ja sogar der Tod durch HerzschwƤche ist mƶglich. Sauerkraut und ZitrusfrĆ¼chten an Board schufen diesbezĆ¼glich Abhilfe.

Denn ja, ein eklatanter Mangel an NƤhrstoffen kann das Immunsystem schwƤchen und zu Erkrankungen fĆ¼hren. Die logische Schlussfolgerung daraus: Je mehr Vitamine, desto besser die Gesundheit. Und dann kam auch noch Linus Pauling, seines Zeichens zweifacher NobelpreistrƤger. Dieser schrieb 1970 das Buch ā€žVitamin C and the Common Coldā€œ, in dem er Vitamin C als das Mittel schlechthin zu Vorbeugung und Behandlung von sehr vielen Krankheiten, vor allem aber von ErkƤltungskrankheiten pries. Auf dieses Buch wird immer noch gerne Bezug genommen. Auch wenn die Wissenschaft mittlerweile klar dagegen spricht.

Die Cochrane Review

Cochrane Reviews sind systematische Ɯbersichtsarbeiten, in denen die Forschungsergebnisse zu Fragen der Gesundheitsversorgung und -politik zusammengefasst werden. Diese Reviews sind international als QualitƤtsstandard in der evidenzbasierten Gesundheitsversorgung anerkannt. 2013 untersuchte nun ein Cochrane Review, ob Vitamin C bei regelmƤƟiger Einnahme das Auftreten von ErkƤltungen verhindern oder ob Vitamin C als Behandlungsform die Dauer oder Schwere einer bereits bestehenden ErkƤltung mindern kann. Dabei wurden 67 randomisierte, placebo-kontrollierteĀ  Studien analysiert. Die Haupterkenntnisse:

  • Die regelmƤƟige Einnahme von Vitamin C hat keinen Einfluss auf das Auftreten von ErkƤltungen in der normalen Bevƶlkerung.
  • Die regelmƤƟige NahrungsergƤnzung mit Vitamin C kƶnnte die Dauer von ErkƤltungssymptomen reduzieren, wenn auch nur recht wenig (bei Erwachsenen von 7 auf 6,5 Tage, bei Kindern von 7 auf 6 Tage).
  • Bei Spitzensportlern wie MarathonlƤufern oder Menschen, die wirklich extremer kƶrperlicher Belastung ausgesetzt sind wie Soldaten, die WinterĆ¼bungen im Gebirge machen, kann Vitamin C das ErkƤltungsrisiko halbieren.
  • Nebenwirkungen wurden nicht untersucht.

Wohlgemerkt: In den meisten Studien zu ErkƤltung nahmen die teilnehmenden Personen bis zu zehnmal mehr als den tƤglichen Bedarf an Vitamin C zu sich. Das bringt also einen Vorteil von einem halben Tag in der Genesungsdauer von im Schnitt einer Woche. FĆ¼r diese Wirkung haben die Studien-Teilnehmenden die VitaminprƤparate teilweise jedoch mehrere Jahre lang regelmƤƟig eingenommen. Was allerdings gar nichts zu bringen scheint: Ein hoch dosierte Einnahme von Vitamin C, sollten die Anzeichen einer ErkƤltung bereits merkbar sein. Fazit: Es gibt de facto keinen wissenschaftlichen Hinweis, dass Vitamin C ErkƤltungssymptome lindern kann.

Innere KƤlte als Basis fĆ¼r ErkƤltung

An sich ist das alles kein groƟes Problem. Vitamin C ist wasserlƶslich und ein Ɯberschuss wird einfach vom Kƶrper wieder ausgeschieden. Aber es gibt ein kleines Problem anderer Natur: Das kann wiederum die Traditionelle Chinesische Medizin (TMC) gut erklƤren. Denn in der TCM geht es nicht nur um Inhaltsstoffe. Hier geht es in Bezug auf ErnƤhrung vor allem um den thermischen Aspekt. In der TCM gibt es heiƟe Nahrungsmittel, wie eine Chili zum Beispiel. Und es gibt kalte Nahrungsmittel, wie SĆ¼dfrĆ¼chte zum Beispiel. Und ja: Dazu zƤhlen auch Orangen, Mandarinen oder Zitronen.

In unserer Vitamin C Manie greifen wir in der kalten Jahreszeit vermehrt auf SĆ¼dfrĆ¼chte zurĆ¼ck, um ErkƤltungen vorzubeugen. Im Worst Case kommen dazu noch NahrungsergƤnzungsmittel mit einem hohen Vitamin C Anteil. Diese sind laut TCM ebenfalls thermisch kalt bis sehr kalt. SĆ¼dfrĆ¼chte bewƤhren sich gut im SĆ¼den. Dort sollten sie auch bleiben. Um der dortigen Hitze thermisch entgegen zu wirken. Denn kalte Nahrung erzeugt innere KƤlte. Das ist bei uns im Herbst suboptimal. Stichwort kalte FĆ¼ĆŸe, kalte HƤnde, generelle KƤlteempfindlichkeit. Denn wie kann man mit einem hohen MaƟ an innerer KƤlte gegen ƤuƟere KƤlte ankƤmpfen? Wie kann man sich mit innerer KƤlte gegen ErkƤltungen wehren? Zu diesem Zusammenhang dĆ¼rfen wir uns allerdings keine Cochrane Review erwarten.

Braucht es aber auch nicht. Dazu reicht der Hausverstand. Wer im Winter die Heizung ab statt an dreht, darf sich nicht wundern, wenn sich Feuchtigkeit und Schimmeln an den WƤnden bilden. Und erleben wir das nicht jeden Herbst aufs Neue? Dass, obwohl wir uns in einem kollektiven Vitamin C Rausch befinden, die ErkƤltungswellen immer grĆ¶ĆŸere Kreise ziehen? Dass immer mehr Leute immer lƤnger verschnupft oder verkĆ¼hlt sind? Wollen wir uns diesem Kreislauf entziehen, braucht es ein Umdenken. Einerseits sollte man aufhƶren den Vitamin C Kult zu huldigen. Andererseits sollte man thermisch vernĆ¼nftige MaƟnahmen setzen. Wie das geht? Steht im nƤchsten Beitrag.

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Okt.
27

JA NICHT DEM GLAUBEN GLAUBEN

GlaubenssƤtze bestimmen unser Denken und unser Tun: Wir dĆ¼rfen, sollen, mĆ¼ssen. Oder auch nicht. Wie wir die Welt erfahren und was wir in der Welt erleben, wird hauptsƤchlich von unseren inneren Ɯberzeugungen bestimmt. Hƶchste Zeit, diese einmal zu hinterfragen. Dabei hilft das Metallelement der Traditionellen Chinesischen Medizin.

Text: Mike Mandl

Was wir nicht alles im Laufe unseres Werdens zu hƶren bekommen: ā€žOhne FleiƟ kein Preisā€œ, ā€žMan soll den Teller immer leer essenā€œ, ā€žUm Erfolg zu haben braucht man starke Ellenbogenā€œ, ā€žWer mit dem Feuer spielt, wird sich verbrennenā€œ, ā€žVon Nichts kommt nichtsā€œ, ā€žErst die Arbeit, dann das VergnĆ¼genā€œ, ā€žDu sollst treu und ehrlich seinā€œ, ā€žMan lernt nicht fĆ¼r die Schule, sondern fĆ¼r das Lebenā€œ. Und so weiter. Und so fort. Vom ersten Tag unseres Daseins werden wir mit Glaubenssystemen und GlaubenssƤtzen bombardiert. Zuerst von den Eltern. Dann vom gesellschaftlichen Konsens. Dann von den Freund/inn/en. Dann von AutoritƤts- oder anderen Bezugspersonen. Dann von Partner/inne/n. Man muss sich das so vorstellen: Wir kommen wie ein weiƟes Blatt Papier auf die Welt. Und natĆ¼rlich, es ist ja auch wirklich gut gemeint, aber jede/r versucht diesem Papier einen Stempel aufzudrĆ¼cken bzw. eine Meinung darauf zu schreiben, ob durch Vorleben oder Vorsagen oder Vorhalten ist dabei egal. Es liegt in der Natur des Miteinanders, Lebensregeln und Lebensempfehlungen weitergeben zu wollen. Evolutionstechnisch gesehen macht das Sinn. Weil es viel Energie kostet, das Rad jedes Mal neu zu erfinden. Besser, man baut auf einen Erfahrungsschatz auf. Was aber, wenn es dabei nicht immer nur um einen Schatz, sondern auch um suboptimale Ansichten dem Leben gegenĆ¼ber geht?

Denn Lebensregeln und Lebensempfehlungen sind das Resultat von dem, was gemeinhin geglaubt wird. Und gemeinhin wird gerne und viel geglaubt, was bei nƤherer Betrachtung gar nicht wirklich stimmt bzw. nicht fĆ¼r jede Person in jedem Kontext stimmen muss. Dass ā€žman den Teller immer leer essen sollā€œ mag fĆ¼r Krisenzeiten eine sinnvolle kollektive Annahme sein. In der modernen Zeit des bewegungsarmen und kalorienreichen Lebens kann sich dieser Glaubenssatz jedoch als schwer gesundheitsschƤdigend herausstellen, wie die stƤndige Zunahme des Ɯbergewichts mit allen damit in Verbindung stehenden Folgeproblemen deutlich zeigt. ā€žDass zuerst die Arbeit, dann das VergnĆ¼gen kommtā€œ kann wichtig sein, wenn etwas wirklich Dringendes ansteht. Ein GroƟprojekt mit immer nƤher rĆ¼ckender Deadline zum Beispiel. Wie in frĆ¼heren Zeiten die Ernte. Das gehƶrt erledigt, das ist klar. Aber ist die rein gedankliche Trennung von Arbeit und VergnĆ¼gen nicht ein Fehler in sich? Weil der Umkehrschluss lautet: Arbeit ist kein VergnĆ¼gen. Tut es uns daher wirklich gut, dieser Annahme generell zu folgen? Sie unseren Kindern weiterzuempfehlen? Ernten wir nicht bereits, was wir derart jahrzehntelang gesƤt haben? Eine Gesellschaft, die ausgebrannt ist, der das Feuer der Leidenschaft fĆ¼r ihre TƤtigkeiten fehlt, weil eben: Arbeit und VergnĆ¼gen? Das geht nicht zusammen, das darf gar nicht sein. Wer seine Arbeit als VergnĆ¼gen empfindet, macht sich verdƤchtig. Weil richtige Arbeit hart sein muss. Im SchweiƟe des Angesichts. Kein Preis ohne FleiƟ. Oder? Nein. Blƶdsinn. Denn wer mit VergnĆ¼gen seine Arbeit macht, wird sie so oder so mit groƟem Einsatz und noch grĆ¶ĆŸerem Engagement erledigen. Es gibt kein Kind, dass vom Spielen ein Burnout bekommt. Warum darf Arbeit kein Spiel sein?

Wie auch immer: Fest steht, dass die Summe an GlaubenssƤtzen, die wir verinnerlicht haben, unser Glaubenssystem bildet und dass unser Glaubenssystem den Rahmen absteckt, in dem wir uns im Leben bewegen, wie wir Erfahrungen bewerten und welche Situationen wir herbei beschwƶren ā€“ ganz im Sinne der ā€žself fulfilling prophecyā€œ. Weil wir natĆ¼rlich unseren GrundĆ¼berzeugungen folgen und dementsprechende Reaktionen in unserem Umfeld und in unserem Leben bewirken oder suchen, um die jeweilige Ɯberzeugung zu bestƤtigen. Wer sich innerlich nicht als wertvoll empfindet, braucht sich nicht wundern, wenn diese Ausstrahlung von auƟen durch mangelnde WertschƤtzung bestƤtigt wird. Wer annimmt, dass nur AuserwƤhlte Erfolg haben, man sich selber aber nicht dazu zƤhlt, wird sich den Erfolg selber blockieren.

GlaubenssƤtze beeinflussen unser Erleben, unser FĆ¼hlen, unser Handeln, unser gesamtes Leben. FĆ¼hren sie uns zu GlĆ¼ck, Zufriedenheit und maximaler persƶnlicher Entfaltung: Gut so. Falls nicht, empfiehlt sich eine nĆ¼chterne Bestandsaufnahme. Und die Arbeit am eigenen Glaubenssystem. Sie glauben mir nicht? Dann ist es Zeit fĆ¼r einen kleinen Testā€¦

Eine kleine Bestandsaufnahme

Einer der am schwersten zu knackenden GlaubenssƤtze: ā€žDas hat mit mir nichts zu tunā€œ. Das mag so sein. Aber das glaube ich nicht. Wie erwƤhnt: Es geht um GlĆ¼ck, Zufriedenheit und maximale persƶnliche Entfaltung. Sind Sie auf dem Weg dorthin? Ja? Nein? Ein paar Fragen diesbezĆ¼glich:

  • Kƶnnen Sie ihre UnzulƤnglichkeiten liebevoll annehmen und gleichzeitig an ihrer Persƶnlichkeit arbeiten?
  • Kƶnnen Sie das Unbekannte und die VielfƤltigkeit des Lebens umarmen, ohne Zweifel und ohne Angst vor Unsicherheit?
  • Sind Sie unabhƤngig von anderen und kƶnnen Sie auch vƶllig alleine glĆ¼cklich sein?
  • Sind Sie immun gegenĆ¼ber kleinen Problemen und Stolpersteinen, weil Sie immer das groƟe Ganze im Blick haben?
  • Sind Sie an Lƶsungen und an der Zukunft orientiert?
  • Bleiben Sie ihrer Linie treu, unabhƤngig von EinflĆ¼ssen und Schwierigkeiten?
  • Kƶnnen Sie ihre EigenstƤndigkeit genieƟen, ohne damit um Anerkennung zu buhlen? Kƶnnen Sie Hervorragendes leisten und trotzdem demĆ¼tig bleiben?
  • Haben Sie ā€žGipfelerfahrungenā€œ? Erfahrungen, bei denen Sie sich friedvoll und in Harmonie mit sich selber und dem Leben empfinden, bei gleichzeitiger tiefer Freude und Euphorie?Ā 
  • Haben Sie eine Aufgabe, die Sie erfĆ¼llt, eine Mission, die grĆ¶ĆŸer ist als Sie selbst und die Ihnen hilft, ihr Potential zu entfalten?
  • Ist Ihr Interesses auf die tiefere Bedeutung des eigenen Daseins und des Lebens an sich ausgerichtet?
  • Sind Sie humorvoll, flexibel, spontan und neugierig?
  • Sind Sie fĆ¼r das Leben da oder ist das Leben fĆ¼r Sie da?

Haben Sie alle Fragen mit ja beantwortet? Gratuliere. Sie brauchen nicht weiterzulesen. Ihr Glaubenssystem hilft Ihnen, genau das Leben zu leben, das zu Ihnen passt. FĆ¼r viele Personen klingt das allerdings utopisch. Warum nur? Weil viele Personen dem kollektiven Glaubenssystem glauben, wie das Leben nun einmal zu sein hat. Man kommt auf die Welt, lernt, arbeitet, grĆ¼ndet eine Familie, geht in den Ruhestand. Man muss sich anstrengen, Verantwortung Ć¼bernehmen und den Rest hinnehmen. End of the Story. Dazwischen gibt es ein bisschen SpaƟ und Abenteuer. Was aber, wenn das ganze Leben SpaƟ und Abenteuer sein darf? Ja! Darf es das Ć¼berhaupt? Ja! Sind sie anderer Meinung? Bitte weiterlesenā€¦

Wie entstehen GlaubenssƤtze?

An sich ist gegen GlaubensƤtze Ć¼berhaupt nichts einzuwenden. Im Gegenteil, sie erfĆ¼llen wichtige Funktionen, sie helfen uns bei der Orientierung im Leben, sie helfen uns Energie zu sparen und effizient zu sein, weil wir dank gewisser Grundannahmen nicht jeden neuen Input, nicht jede neue Situation neu erfassen, erforschen, durchschauen, abschƤtzen und integrieren mĆ¼ssen. Das ist ein Prinzip des Lernens. Und die meisten GlaubenssƤtze lernen wir schon sehr frĆ¼h im Leben. Das heranwachsende Kind will seine Erfahrungen sinnvoll strukturieren, will ErklƤrungen fĆ¼r die Welt finden, damit es sein Handeln effizienter auf das umgebende System abstimmen kann.

Tut es das, wartet in den meisten FƤllen eine Belohnung in Form von Anerkennung, Liebe oder WertschƤtzung: ā€žWenn ich brav und ruhig bin, dann hat mich meine Mama lieb.ā€œ WENN ich also eine bestimmte Verhaltensweise an den Tag lege, DANN gibt es Liebe. Und Liebe oder Anerkennung oder WertschƤtzung sind fĆ¼r kleine Seelen genauso wichtig wie ErnƤhrung oder Schlaf. Sonst verkĆ¼mmern sie und werden schwach. Das Problem ist: Dass wir derart Spielregeln verinnerlichen, die im Laufe der Zeit und durch stƤndiges Wiederholen zu persƶnlichen Wahrheiten heranreifen und uns unbewusst auch dann noch prƤgen und lenken, obwohl wir schon lange auf einem anderen Spielfeld gelandet sind, denn auf braves Verhalten im Erwachsenenalter gibt es nicht dieselbe Belohnung wie in der Kindheit. Im Gegenteil. Dieses wird oft ausgenutzt. Weil brav sein bedeutet oft auch zu brav zu sein bedeutet oft nicht Nein sagen zu kƶnnen, was in kontinuierlichen GrenzĆ¼berschreitungen resultieren kann. Und dann versteht man die Welt nicht mehr. Weil statt dass man Energie bekommen, wird sie einem genommen. Weil keine Gegenwehr erwartet wird. Statt Anerkennung zu bekommen wird man ausgenĆ¼tzt.

Das ist das Kreuz mit den GlaubenssƤtzen: Haben wir einmal ein System entdeckt, dass uns erfolgreich Ć¼berleben lƤsst, wenden wir es an, wieder und immer wieder. Einmal gelernt, steuern uns unsere GlaubenssƤtze wie ein Autopilot. GlaubenssƤtze sind KrĆ¼cken: Sie gewƤhren uns Hilfe bei den ersten Gehversuchen, verhindern oft aber auch, spƤter wirklich auf eigenen Beinen zu stehen. Und derartige KrĆ¼cken Ć¼bernehmen wir nicht nur von den Eltern. Unser gesamtes Gesellschaftssystem basiert auf GlaubenssƤtzen und Glaubenssystemen, viele davon wƤren schon lƤngst Ć¼berholt, wurden und werden aber nie hinterfragt. Obwohl wir in materieller FĆ¼lle ersticken, glauben wir noch immer an ein leistungsbezogenes Wirtschaftssystem und halten dieses mit allem Mitteln aufrecht. Wir glauben, dass wir lernen mĆ¼ssen, um Erfolg zu haben. Wir glauben an die 40 Stundenwochen, an Allgemeinbildung in der Schule, an die Kleinfamilie, an die Absicherung durch Versicherung und an GlĆ¼ck durch Wohlstand. Wir Ć¼bernehmen diese Strukturen von Generation zu Generation, obwohl uns die Explosion von Zivilsationskrankheiten wie Ɯbergewicht oder Diabetes oder Burnout zum Nachdenken anregen sollten. Ganz abgesehen davon, dass uns unsere UmweltsĆ¼nden ganz klar einzuholen beginnen. Stichwort: Klima.

Aber nicht nur in Bezug auf generelle Ɯberlebensstrategien sind wir bis in die letzte Zelle beeinflusst. Auch was den Glauben betrifft. Weil es vor allem Religionen verstehen, mit dem Glauben zu spielen. Wir kommen ja quasi schon mit der Erbschuld auf die Welt. Und VergnĆ¼gen ist SĆ¼nde. Das sitzt. Tief. Immer noch. Dann kommen noch die lƤnderspezifischen Eigenheiten dazu. In Ɩsterreich ā€žschaut manā€œ anstatt zu tun. In Deutschland ā€žlƤuft manā€œ anstatt zu gehen. Und in Amerika ist alles mƶglich. Sogar die skurrilsten PrƤsidenten. Das ist das Recht des TellerwƤschers auf die Millionen. Es ist also Zeit umzudenken. Zeit sich und die Gesellschaft umzuprogammieren. Hƶchste Zeit!

Die Geschichte vom Adler, der glaubte ein Huhn zu sein!

Ein Mann fand eines Tages ein Adlerei, nahm es mit nach Hause und legte es in das Nest einer ganz gewƶhnlichen Haushenne. Ein kleiner Adler schlĆ¼pfte parallel mit ein paar HĆ¼hnerkĆ¼ken aus dem Ei und wuchs zusammen mit diesen auf. Sein ganzes Leben lang versuchte der Adler sich wie ein Huhn zu benehmen, was ihm aber nicht immer gelang. Manchmal fĆ¼hlte er sich fremd unter all den Hennen. Doch ohne Zweifel, der Adler dachte, er sei ein Huhn wie alle anderen HĆ¼hner auf dem Hof. Er kratzte und scharrte in der Erde nach WĆ¼rmern und Insekten. Er gluckte und gackerte halbwegs wie die anderen HĆ¼hner.

Nur ab und zu hob er ein wenig seine FlĆ¼gel und flog ein StĆ¼ck Ć¼ber den HĆ¼hnerhof, Ƥhnlich wie die anderen Hennen. Einmal jedoch, er hatte sich vƶllig vergessen, flog er plƶtzlich hƶher als je zuvorā€¦ hƶher als die anderen Hennen. FĆ¼r einen kurzen Augenblick genoss er es, so hoch durch die LĆ¼fte zu fliegen, fĆ¼r einen Moment lang begann er zu trƤumen und war glĆ¼cklich.

Doch schnell bekam er es mit der Angst zu tun und kehrte zurĆ¼ck auf den Hof. Die Jahre vergingen und der Adler wurde sehr alt, aber nicht glĆ¼cklich. Eines Tages sah er einen herrlichen groƟen Vogel hoch oben am wolkenlosen Himmel seine Kreise ziehen. Anmutig und hoheitsvoll schwebte dieser beeindruckende Vogel in den LĆ¼ften, fast ohne seine riesigen, krƤftigen FlĆ¼gel zu schlagen. Der HĆ¼hnerhofadler blickte sehnsĆ¼chtig zu ihm empor und wusste gar nicht, warum dieser Vogel da oben ihn so tief berĆ¼hrte.

ā€žWer ist das?ā€œ fragte er ganz aufgewĆ¼hlt eine Nachbarhenne. ā€žAch, das ist der Adler, der Kƶnig der Vƶgelā€œ gackerte die Henne. ā€œWƤre es nicht schƶn, wenn wir auch so fliegen kƶnnten?ā€ fragte der Adler. ā€œDas kƶnnen wir nichtā€ sagte die Henne, ā€žmit dem darfst du dich nicht messen. Er gehƶrt dem Himmel. Doch du und ich, wir sind von anderer Art, wir gehƶren dem Boden. Wir sind HĆ¼hner.

Der Adler schƤmte sich leise fĆ¼r den unbescheidenen Traum vom freien Flug und fĆ¼r dieses komische GefĆ¼hl in der Brust, das sich in ihm breit gemacht hatte. Ein GefĆ¼hl, soweit und luftig, so frei. So blieb der Adler das, wofĆ¼r er sich hielt und starb eines Tages als Huhn unter HĆ¼hnern. Sein Glaube an sich selbst hat ihn daran gehindert, seine wirkliche Bestimmung zu leben!

(nach einer afrikanischen Fabel)

Was bewirken GlaubenssƤtze?

Man kann sich die Sache so vorstellen: Unser Gehirn ist wie ein Computer. Das Betriebssystem ist unser Glaubenssystem, basierende auf dem Code der GlaubenssƤtze. Unser Betriebssystem bestimmt, welche Programme oder Apps wir nutzen kƶnnen. Unser Betriebssystem bestimmt, wie einkommende Daten verarbeitet werden. Unser Betriebssystemā€¦ ist in vielen FƤllen hoffnungslos veraltet, wurde vielleicht noch nie einem Update unterzogen. Kein Wunder also, wenn wir immer uns immer ƶfters mit dem Leben Ć¼berfordert fĆ¼hlen. Mit einem Computer aus dem Jahre 1980 und dem entsprechenden Betriebssystem, wĆ¼rde sich heutzutage nicht einmal mehr ein Mail ƶffnen lassen. Aber mit einem Ƥhnlich antiquierten Glaubenssystem stellen wir uns dem Leben. Und glauben gar nicht daran, dass ein Update Ć¼berhaupt mƶglich wƤre. NatĆ¼rlich: Ein Update erfordert kurzzeitig erhƶhten Arbeitsaufwand. Das kostet kurzfristig mehr Energie als das alte Werk einfach weiterlaufen zu lassen. GlaubenssƤtze sparen schlieƟlich Denkarbeit. Und oft auch Einsatz. Wenn man vorher schon weiƟ, ā€ždass es eh nichts wirdā€œ, braucht man sich ja gar nicht ernsthaft anstrengen. Unser Gehirn ist gerne trƤge, nutzt die Ć¼ber Jahre ausgetrampelten Pfade anstatt neue Wege zu gehen. Je ƶfters wir uns fĆ¼r diese Pfade entscheiden, desto mehr werden sie zu Autobahnen: Stabil, bequem, man weiƟ, wie man leicht von A nach B kommt. Aber beginnt das Abenteuer nicht erst auf den Nebenpfaden? Und was ist, wenn wir mit Problemen konfrontiert werden, die sich mit dem klassischen Autobahnsystem nicht lƶsen lassen? Ist es wirklich ein Zufall, dass wir oft mit immer denselben Hindernissen in Partnerschaft, Beruf, Gesundheit oder dem Leben an sich konfrontiert werden? Sollte uns das nicht zu denken geben? Der SchlĆ¼ssel zur Lƶsung liegt im Betriebssystem. Ƅndern wir dieses, Ƥndert sich vieles.

Was wƤre, wenn sich das Leben plƶtzlich radikal positiv entwickeln wĆ¼rde? WƤre das Ć¼berhaupt auszuhalten? Ɯber was kƶnnte man sich sonst Ƥrgern? Wo kƶnnte man dann noch in den Widerstand gehen? Wo kƶnnte man sich dann noch ungerecht behandelt fĆ¼hlen? Manche wollen und brauchen das, auch eine Form der SelbstbestƤtigung. Ein Update fĆ¼hlt sich allerdings Ƥhnlich Ć¼berzeugend an wie der Umstieg auf ein neues Comnputermodell. Vieles geht plƶtzlich, was vorher gar nicht mƶglich war. Und: Es zahlt sich wirklich aus. Denn: Unser Glaubenssystem beeinflusst all unsere Lebensbereiche, von der Partnerwahl Ć¼ber die Berufswahl Ć¼ber unser Freizeitverhalten und vor allem unseren emotionalen Status: Ist das Glas halbvoll oder halbleer?

Apropos halbleerā€¦ Das ist auch der Grund warum die Arbeit mit Affirmationen nicht so effektiv ist, wie sie gerne angepriesen wird. Weil eine App, um beim Computerbeispiel zu bleiben, mit dem Betriebssystem kompatibel sein muss. Spiele ich die ā€žich werde gewinnenā€œ App auf ein ā€žich bin ein Versagerā€œ Betriebssystem, wird die Sache nicht funktionieren. Leider. Zuerst braucht das Betriebssystem ein Upgrade. Will man das System upgraden, sollte man wissen, um welches es sich handelt. Der erste Schritt besteht also darin, sich auf die Suche nach den eigenen GlaubenssƤtzen zu machenā€¦

Dem Glauben auf der Spur

Man kann GlaubenssƤtze grob in drei Gruppen unterteilen. Die einen blockieren uns, die anderen treiben uns zu sehr an und dann gibt es die, die uns mit positiver Inspiration zu unseren Zielen fĆ¼hren. Wichtig ist es, die Blockierer und Antreiber im eigenen Glaubenssytem zu identifizieren, da es sich bei ihnen um die klassischen Troublemaker handelt. Ein klassischer Blockierer wƤre zum Beispiel ā€žich bin nicht wirklich talentiertā€œ. Derartige Blockierer werden gerne in der Schule eingeimpft. Weil man klarerweise nicht Ć¼berall talentiert sein kann. Man aber Ć¼berall gleich gut sein muss, um in der Schule, einer doch extrem prƤgenden Institution fĆ¼r heranreifende Seelen, als gut bewertet zu werden. Da kann man das motorische Talent eines Zirkusartisten haben und glaubt am Ende der Schulzeit dennoch generell untalentiert zu sein, ganz einfach, weil es mit den Sprachen einfach nicht so gut geklappt hat und diese in Summe hƶher bewertet werden. Das wirklich Skurrile an dieser Sache: Der Glauben nicht talentiert zu sein, kann in weiterer Folge sogar die motorische Entfaltung hemmen. Weil das natĆ¼rlich am Selbstwert kratzt. Und die Entfaltung von Talenten ohne Selbstwert schwieriger ist. HƤnde hoch, wer kein Schultrauma besitzt bzw. GlaubenssƤtze aus dieser Zeit, die als Blockierer eingestuft werden kƶnnen.

Die Antreiber mobilisieren hingegen Energie. Das ist an sich nicht schlecht. Schlecht ist daran nur das ā€žMussā€œ. ā€žIch muss der Beste seinā€œ. ā€žIch muss alles gebenā€œ. Ich muss, ich muss, ich muss. Das MĆ¼ssen kann zu zwanghaften Verhalten fĆ¼hren, zu einer Ɯberarbeitung, zu einem Hintanstellen von BedĆ¼rfnissen. StƤndig zu MĆ¼ssen fĆ¼hrt frĆ¼her oder spƤter zum einer Ɯberforderung. Zu Unzufriedenheit, trotz scheinbarem Erfolg. Zu Burnout. Und wenn wir zu sehr von der Vorstellung des MĆ¼ssens infiltriert sind, dann fƤllt es uns natĆ¼rlich auch schwerer herauszufinden, was wir eigentlich wollenā€¦

VernĆ¼nftige GlaubenssƤtze hingegen stƤrken unser System. Sie sind wie Segel, die das Schiff auf seinem Kurs vorantreiben. Wer an sich und vor allem das zur Person Passende glaubt kann vieles erreichen. Wollen wir unser Betriebssystem umprogrammieren, mĆ¼ssen wir die Blockierer und Antreiber im ersten Schritt entlarven und im zweiten Schritt durch vernĆ¼nftige GlaubenssƤtze ersetzen. Ersetzen ohne entlarven wĆ¼rde bedeuten, eine App auf ein nicht passendes Betriebssystem zu spielen. Das kann nicht funktionieren. Hier finden Sie eine ƜBUNG ZUM ERKENNEN VON GLAUBENSSƄTZEN. Ist das wirklich wichtig? Ja!

Ɯber Loslassen und das Metallelement

Im Zyklus der FĆ¼nf Elemente der traditionellen chinesischen Medizin steht das Metallelement fĆ¼r den Herbst. Der Herbst ist die Jahreszeit, in der wir uns von der Leichtigkeit des Sommers verabschieden mĆ¼ssen. Die Tage werden kĆ¼rzer, die Temperaturen frischer, die Natur zieht sich zurĆ¼ck, um Energie fĆ¼r die kommende Winterzeit zu bewahren. Unnƶtiger Ballast wird abgeworfen. So wie sich die BƤume ihrer BlƤtter entledigen. Die Organe des Metallelements sind Lunge und Dickdarm. Die Lunge ist in dieser Jahreszeit besonders wichtig. Ist sie stark, gewƤhrleistet sie eine gute ImmunitƤt. Ist sie hingegen schwach, sind wir anfƤllig fĆ¼r Infekte der Atemwege. Die Wellen der ErkƤltungen rollen Ć¼ber das Land.

Das Partnerorgan der Lunge ist der Dickdarm. Seine Rolle ist klar: Es scheidet aus, was der Kƶrper nicht mehr benƶtigt. Er eliminiert den Rest des Verdauungsprozesses. Er steht fĆ¼r das groƟe Loslassen. Tut er das nicht, ist Verstopfung das Resultat. Auch in Bezug auf unsere GlaubenssƤtze kƶnnen wir unter Verstopfung leiden. Wir scheiden nicht aus, was wir schon lange nicht mehr fĆ¼r unser System verwenden kƶnnen. Wir schleppen Ballast aus der Vergangenheit mit. Das kann den Kopf blockieren, kann verhindern, dass wir aufgrund der angesammelten Altlasten gar nicht mehr erkennen, wer wir sind und was wir wirklich wollen.

Denn das Metallelement fĆ¼ttert in der traditionellen chinesischen Medizin das Wasserelement, das unsere Essenz, unser Potential, unser wahres Sein reprƤsentiert. Da sind wir wieder bei dem weiƟen Blatt Papier, als das wir auf die Welt kommen und das im Laufe der Zeit so sehr von auƟen vollgeschrieben wird, dass wir gar nicht mehr das Blatt, sondern nur noch das darauf Geschriebene sehen. Das Metallelement gibt das an das Wasserelement weiter, was es aufgenommen und verarbeitet hat. Psychoenergetisch reprƤsentiert die Lunge das Ja zum Leben und das Ja zu sich selbst. Der Dickdarm hƤlt wenig verwertbare Energie von der Person fern, sorgt dafĆ¼r, dass sie gar nicht eindringen kann, oder scheidet sie aus, wenn nicht mehr brauchbar. Ein Ja zur Person, ein Nein zu Ballast, so wird das Wasserelement gestƤrkt. Halten wir an Ɯberzeugungen, die nicht unserem wahren Wesen entsprechen fest, dann wird das Wasserelement geschwƤcht. Weil es dann ein Ja zu den Eltern oder anderen ist. Und ein Nein zur Person. In der traditionellen chinesischen Medizin und in Shiatsu kann eine unterstĆ¼tzende Arbeit mit dem Metallelement helfen, die rigiden Strukturen des Glaubenssystems zu lockernā€¦

Wenn die Teetasse voll ist

Ein Professor der Philosophie reiste einmal nach Asien, um Antworten auf seine Fragen nach Meditation, Gott, dem Sinn des Lebens und der Unendlichkeit zu finden. Er suchte. Wurde aber nicht fĆ¼ndig. Verzweifelt wanderte er in die Berge und stand plƶtzlich vor dem einfachen Haus eines Mƶnches. Dieser lud den Mann zu sich ein. Der Professor zƤhlte dem Mƶnch seine akademischen Titel und klagte Ć¼ber seine Verzweiflung Ć¼ber all die nicht beantworteten Fragen im Leben.

Der Mƶnch sagte nur: ā€žIch mache dir einen Tee.ā€œ Sobald dieser fertig war, begann der Mƶnch mit dem Einschenken. Der dampfende Tee ergoss sich in die Tasse. Immer weiter. Immer weiter. Auch als die Tasse lƤngst voll war und sich das heiƟe GetrƤnke Ć¼ber den Rand auf die Untertasse ergoss, hƶrte er nicht auf einzuschenken. Erschrocken rief der Professor: ā€žHalt! Genug! Die Tasse ist doch voll! Sehen Sie das nicht?ā€œ

Da hielt der Mƶnch inne und lƤchelte den Professor an: ā€žGenauso wie mit dieser Tasse, ist es auch mit dir: ā€žDu bist voll gefĆ¼llt. Mit Fragen, mit Wissen, mit Vorurteilen. Wie kann ich dir da noch Antworten geben, wenn kein Platz mehr ist? Erst wenn du deine Tasse leerst, hast du wieder Platz. FĆ¼r Neues, fĆ¼r Einsichten, fĆ¼r Antworten.ā€œ

(nach einer Zen-Geschichte)